loading...
نگاران
علی بازدید : 105 شنبه 11 مهر 1394 نظرات (0)

بیان مسأله
از آن جائیکه عمومی‌ترین و رایج‌ترین عارضه و علامت آفازی، آنومی  یا نام پریشی است، نیاز به یک آزمون استاندارد در این زمینه (به طور خاص) احساس می‌شود. از این رو هدف ما از تهیه تست مذکور، فراهم کردن منبعی برای تمرینات بالینی، تحقیقات آفازی و همچنین تحقیقات روان – زبان شناختی  می‌باشد. بعلاوه از آنجا که بیشتر تست‌های به کار برده شده در این زمینه بر نامیدن اسامی تأکید دارند، در تمرینات بالینی به نوعی، نیاز به ارزیابی کاملتر شناخت فعل احساس می‌شود و تأکید بر طراحی درمانهایی وجود دارد که بطور خاص، نقایص فعلی را مورد توجه قرار می‌دهند.

فهرست مطالب

عنوان                                                                   صفحه

فصل اول (معیار سازی تست نامیدن اسامی و افعال)………………………………

۱-۱ بیان مسئله ……………………………………………………………………………………………… ۱

۲-۱ کاربردهای عمومی…………………………………………………………………………………….. ۱

۳-۱ تعریف مفاهیم………………………………………………………………………………………….. ۳

فصل دوم (مباحث نظری)……………………………………………………………..

۱-۲ مقدمه…………………………………………………………………………………………………….. ۶

۲-۲ مدل پردازش واژگانی………………………………………………………………………………… ۱۱

۳-۲ مکانیسم‌های پردازش واژگان ……………………………………………………………………… ۱۳

– سطح بازشناسی……………………………………………………………………………………….. ۱۳

– پردازش معنایی……………………………………………………………………………………….. ۱۴

– برونداد واژگان………………………………………………………………………………………… ۱۴

۴-۲ آسیب‌ها…………………………………………………………………………………………………. ۱۵

– سطح بازشناسی……………………………………………………………………………………….. ۱۵

– درونداد واژگانی……………………………………………………………………………………… ۱۸

– پردازش معنایی……………………………………………………………………………………….. ۱۹

– برونداد واژگانی………………………………………………………………………………………. ۲۲

۵-۲ کاربردهای کلینیکی مدل‌واژگانی…………………………………………………………………… ۲۴

– جدول ارزیابی تکالیف واژگانی…………………………………………………………………… ۲۶

فصل سوم (معرفی تست)………………………………………………………………………

۱-۳ مقدمه…………………………………………………………………………………………………….. ۲۷

۲-۳ موارد کاربردی مجموعه……………………………………………………………………………… ۲۹

۳-۳ ساختار تست…………………………………………………………………………………………… ۳۱

– انتخاب گزینه………………………………………………………………………………………….. ۳۱

– طبقه‌بندی اطلاعات قراردادی………………………………………………………………………. ۳۵

– شکل دستوری افعال در مجموعه………………………………………………………………….. ۳۷

۴-۳ ساختار لیست‌های تطبیق داده شده………………………………………………………………… ۴۲

– بسامد……………………………………………………………………………………………………. ۴۲

– سن فراگیری…………………………………………………………………………………………… ۴۴

– میزان آشنایی…………………………………………………………………………………………… ۴۶
شاخصهای دیگر……………………………………………………………………….. ۴۷

– قابلیت تصور………………………………………………………………………………………….. ۴۷

– پیچیدگی بینایی……………………………………………………………………………………….. ۴۹

۵-۳ زیرگروه لیست‌ها……………………………………………………………………………………… ۵۰

۶-۳ اطلاعات بدست آمده از شرکت‌کنندگان مسن بدون آسیب مغزی………………………….. ۵۱

۷-۳ نحوه استفاده و اجرای این مجموعه بعنوان یک وسیلة ارزیابی …………………………….. ۵۲

۸-۳ فرمهای معرفی…………………………………………………………………………………………. ۵۳

۹-۳ راهنمائی‌هایی برای ارزیابی و آزمودن بیماران زبان پریش……………………………………. ۵۴

۱۰-۳ ارزیابی رفتارهای بیمار زبان پریش……………………………………………………………… ۵۵

فصل ۴ (اجرای تست)…………………………………………………………………………………………….

۱-۴ ساختار تست اسامی و افعال……………………………………………………………………….. ۵۶

– شماره آیتم مواد آزمون………………………………………………………………………………. ۵۶

– هدف……………………………………………………………………………………………………. ۵۷

– پاسخ اولیه……………………………………………………………………………………………… ۵۷

– مدت زمان ارائه پاسخ……………………………………………………………………………….. ۵۷

– یادآوری………………………………………………………………………………………………… ۵۷

۲-۴ شرایط تحصیلی و سنی شرکت‌کنندگان………………………………………………………….. ۵۹

۳-۴ جداول ارزیابی…………………………………………………………………………………………. ۶۰

نامیدن اسامی………………………………………………………………………………………………….. ۶۱

نامیدن افعال…………………………………………………………………………………………………… ۶۸

فصل ۵ (بحث و نتیجه‌گیری)………………………………………………………….

۱-۵ تهیه جدول آماری…………………………………………………………………………………….. ۷۲

۲-۵ نتیجه‌گیری………………………………………………………………………………………………. ۷۲

۳-۵ جداول نتایج…………………………………………………………………………………………….

تست نامیدن اسامی……………………………………………………………………………………… ۷۴
تست نامیدن افعال………………………………………………………………………………………. ۷۸

واژه‌نامه…………………………………………………………………………………. ۸۰
منابع……………………………………………………………………………………………… ۸۰

دانلود فایل

علی بازدید : 163 یکشنبه 13 اردیبهشت 1394 نظرات (0)

چکیده:

          این  تحقیق پایانی گامی کوچک در شناخت سیمای حضرت مهدی در قرآن ونهج البلاغه وروایات است که در هفت فصل تنظیم گردیده است:

در فصل اول به شخصیت و زندگینامه حضرت مهدی(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) پرداخته شده است. در فصل دوم غیبت صغری و نحوه ی ارتباط حضرت با مردم در این دوره بیان        می شود. در فصل سوم غیبت کبری و فلسفه ی آن و مسئولیت شیعیان در این دوره زمانی تبیین شده است.  و در فصل چهارم به علائم ظهور مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) و ابعاد انتظار فرج آن بزرگوار پرداخته ایم. در فصل پنجم حضرت مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)  ویژگیهای حکومتش پس از ظهور و چگونگی حکومت و برنامه ی حضرتش بیان شده است.و در خاتمه  سیمای حکومت حضرت مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف) در نهج البلاغه را در فصل ششم بررسی کرده ایم. و در آخر این تحقیق سیمای آن امام از نظر اهل تسنن بیان  شده است.

عنوان                                                                                                   صفحه

مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۱

کلیات تحقیق ………………………………………………………………………………………………………………………………… ۳

تعریف و تبیین موضوع ………………………………………………………………………………………………………………… ۳

پیشینه ی موضوع………………………………………………………………………………………………………………………….. ۳

اهداف تحقیق ………………………………………………………………………………………………………………………………… ۴

سؤالات اصلی ………………………………………………………………………………………………………………………………… ۴

 سؤالات فرعی………………………………………………………………………………………………………………………………… ۴

فرضیه …………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۵

روش تحقیق……………………………………………………………………………………………………………………………………. ۵

زمان بندی تحقیق………………………………………………………………………………………………………………………….. ۵

فصل اول:شخصیت و زندگینامه حضرت مهدی (عج)………………………….. ۶

میلاد………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ۷

نام…………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۷

القاب………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ۸

پدر و مادر……………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۹

چگونگی ولادت………………………………………………………………………………………………………………………………. ۱۱

شمایل و خصوصیات حضرت…………………………………………………………………………………………………………. ۱۳

دوره های زندگی حضرت………………………………………………………………………………………………………………. ۱۴

فصل دوم :غیبت صغری و نحوه ارتباط آن حضرت با مردم در آن دوره……….. ۱۶

مفهوم غیبت…………………………………………………………………………………………………………………………………… ۱۷

انواع غیبت امام عصر (عج)…………………………………………………………………………………………………………… ۱۸

غیبت صغری………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۱۹

نیابت……………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۲۰

نیابت خاصه……………………………………………………………………………………………………………………………………. ۲۰

چگونگی ارتباط نواب اربعه با شیعیان………………………………………………………………………………………….. ۲۲

ملاک در نصب نواب اربعه…………………………………………………………………………………………………………….. ۲۳

وظایف و محور کلی فعالیت های نواب اربعه……………………………………………………………………………….. ۲۳

نصب وکلا برای مناطق شیعه نشین در عصر غیبت صغری………………………………………………………. ۲۴

نیابت عامه………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۲۵

فصل سوم:غیبت کبری و فلسفه آن و مسئولیت شیعیان در این دوره……………. ۲۶

ویژگی های عصر غیبت…………………………………………………………………………………………………………………. ۲۷

دلایل و فلسفه غیبت امام زمان……………………………………………………………………………………………………. ۲۸

وظایف شیعیان در عصر غیبت……………………………………………………………………………………………………… ۴۴

فصل چهارم:علائم ظهور مهدی(عج) وانتظار فرج آن بزرگوار………………… ۴۸

علایم و نشانه های ظهور ……………………………………………………………………………………………………………… ۴۹

انتظار………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۵۵

انتظار مثبت……………………………………………………………………………………………………………………………………. ۵۶

انتظار منفی…………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۵۷

منتظران حقیقی…………………………………………………………………………………………………………………………….. ۵۸

فصل پنجم: سیمای حکومت حضرت مهدی(عج)پس از ظهور در قرآن……………………۵۹

ویژگیهای عصر حضور و پس از ظهور…………………………………………………………………………………………… ۶۰

ویژگیهای حکومت امام زمان (عج)……………………………………………………………………………………………….. ۶۱

برنامه حکومتی و اصلاحی امام زمان (عج)………………………………………………………………………………….. ۷۰

فصل ششم:سیمای حکومت حضرت مهدی(عج)در روایات با تکیه بر نهج البلاغه… ۷۳

سیمای حضرت مهدی (عج)در نهج البلاغه…………………………………………………………………………………. ۷۴

مهدویت و استمرار خلافت الهی…………………………………………………………………………………………………… ۷۴

حضرت مهدی (عج) و عدالت جهانی…………………………………………………………………………………………… ۷۷

حضرت مهدی (عج) و آسایش اقتصادی بشر………………………………………………………………………………. ۷۹

حضرت مهدی (عج) و اصلاح فکری، فرهنگی بشر…………………………………………………………………….. ۸۰

مهدویت یا وراثت حکومت مستضعفان…………………………………………………………………………………………. ۸۱

پرتوی از سیمای یاران حضرت مهدی (عج) ………………………………………………………………………………. ۸۲

ویژگی یاران حضرت مهدی(عج)…………………………………………………………………………………………………… ۸۳

فصل هفتم: حضرت مهدی(عج)از نظر اهل تسنن……………………………… ۸۶

حضرت مهدی از نگاه اهل تسنن…………………………………………………………………………………………………. ۸۷

نتیجه گیری کلی……………………………………………………………………………………………………………………………۹۲

منابع و مآخذ………………………………………………………………………………………………………………………………..۹۴

دانلود فایل

علی بازدید : 189 سه شنبه 08 اردیبهشت 1394 نظرات (0)

چکیده
یکی از اهداف تمام انبیاء(ص)طبق آیات قرآنی ،تربیت و تزکیه انسانهاست طوریکه، تربیت وتزکیه نفوس انسانی در بیشتر آیات وروایات برتعلیم کتاب الهی اولویت دارد، خداوند می فرماید:  (یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَإِن کَانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ) چراکه تا انسان خود را ازپلیدی های گناه پاک نسازد، تعلیم کتاب خدا در او اثری نخواهد داشت ودر واقع سعادت نهایی وقرب حقیقی به خدای متعال ،تزکیه وتربیت نفس است ورضایت خداوند سبحان از انسان منوط به تزکیه نفس از آلودگی می باشد.
تحقیق حاضر در شش فصل جمع آوری شده که در فصل اول به کلیات تحقیق از قبیل ضرورت واهداف اشاره شده است ودر فصل دوم آن به بیان معنای لغوی واصطلاحی آن پرداخته ایم. اهمیت مبارزه با هوای نفس در تعالیم قرآنی وروایت یکی از مباحث مهم می باشد که در فصل سوم به آنها پرداخته شده است ودر فصل چهارم راههای مبارزه با هوای نفس و چگونگی مقابله با آن ونتایج مثبت مبارزه با هوای نفس اشاره شده ونتایج منفی پیروی از هوای نفس که در فصل پنجم وششم به آنها پرداخت شده است وکتابهای مختلفی از جمله کتاب « مراحل اخلاق در قرآن » تألیف جوادی آملی وکتاب «اخلاق در قرآن»تألیف مصباح یزدی وکتاب «سیری در نهج البلاغه» تألیف مطهری در این تحقیق استفاده شده که امیدوارم راهنمای خوبی برای خوانندگان محترم برای مبارزه با هوای نفس باشد.

فهرست مطالب
عنوان                                                                                                                             صفحه
مقدمه    ۱
فصل اول: کلیات
هدف وضرورت تحقیق    ۳
پیشینه تحقیق    ۳
روش تحقیق    ۶
فصل دوم:معنی هوای نفس از نظر لغوی واصطلاحی
هوای نفس در لغت     ۷
معنی اصطلاحی هوای نفس    ۸
هوای نفس در قرآن مجید    ۱۰
فصل سوم: اهمیت مبازره با هوای نفس در تعالیم قرآنی وروایی
تزکیه ورحمت الهی    ۱۹
تزکیه یکی از اهداف اصلی بعثت پیامبران الهی    ۲۰
تاکید واهتمام ویژه قرآن کریم به موضوع تزکیه نفس    ۲۱
ارزش متزکی    ۲۵
اهمیت تزکیه ومبارزه با هوای نفس در روایات اسلامی    ۲۷

فصل چهارم: راه های مبارزه با هوای نفس
توجه به توصیه های عقل    ۳۰
توجه به فطرت خداجویی    ۳۶
اخلاص     ۴۱
توبه    ۴۵
ذکر    ۵۱
اطاعت از خدا ورسول در همه حال ( موارد)    ۵۷
توکل    ۶۰
توجه به معاد    ۶۵
پاکدامنی وحفظ نگاه به نامحرم     ۶۹
اجتناب از لغو    ۷۰
پرداخت زکات    ۷۳
فصل پنجم: نتایج مبارزه با هوای نفس
تقوی برتر     ۷۶
اخلاص درنیت اعمال     ۸۱
فلاح ورستگاری     ۸۴
مبارزه با شیطان      ۸۶
علاقه به خلوت با خود وارتباط با خدا    ۸۹
خروج از سرگردانی وتشخیص حق از باطل    ۹۱
مسخره نکردن وعیب جویی نکردن ولقب های زشت ندادن    ۹۲
فصل ششم: نتایج مبارزه با هوای نفس
غفلت  وفراموشی خدا    ۹۷
انکار معاد    ۱۰۱
گمراهی وضلالت    ۱۰۴
هواپرستی ودگرگون شدن ابزار شناخت  وارزش ها    ۱۱۰
حب دنیا    ۱۱۲
ریا    ۱۱۵
بخل     ۱۱۷
هلاکت وبدبختی     ۱۲۰
هواوهوس وحاکمیت فساد    ۱۲۳
نتیجه گیری کلی     ۱۲۵
منابع     ۱۲۷

دانلود فایل

علی بازدید : 147 سه شنبه 08 اردیبهشت 1394 نظرات (0)

چکیده

درک موقعیت حقوقی و شأن انسانی زن متوقف بر تحقیق بی طرفی است که بر مبنای طبیعی و واقعی استوار باشد، متأسفانه بیشتر اوقات، فرار از افراط مردم را به تفریط سوق می دهد و یا نفرت از تفریط به گزافه گویی و افراط وا می دارد. لذا ما در این تحقیق به صورت کاملاً بی طرفانه درصدد بررسی یکی از تفاوتهای فقهی و حقوقی بین زن و مرد هستیم و به این هم اعتقاد داریم که درست اندیشی و انصاف این نیست که مثلاً اگر زن در گذشته حقوق محدودی داشته به او حقوق نامحدودی ارزانی شود، بلکه باید با منظور نمودن واقعیت ها و مقتضیات طبیعی و نیازهای اساسی، زن را به حق واقعی و طبیعی او رسانید.

از جمله تفاوتهای فقهی و حقوقی بین زن و مرد، تفاوت آنان در بحث قضا است. قضا نوعی اعمال ولایت شرعی از جانب خداوند است و به مقتضای آن تصرف در جان و مال و عرض افراد دارد. بنابراین امر بسیار خطیری است که انجام صحیح آن نیازمند شرایطی خاص است که از عهده ی هر کسی بر نمی آید. لذا هر کس را شایستگی تکیه زدن بر آن مسند رفیع نخواهد بود و از جمله شرایطی که فقها برای قاضی برشمرده اند، شرط ذکوریت قاضی است که البته در بین فقهای امامیه پیرامون این شرط اختلاف نظر وجود دارد.

در فقه امامیه دو نفر مطرح شده. برخی فقها نظریه عدم جواز و بعضی دیگر جواز قضاوت زن را البته احتیاط ارائه داده اند.

برخی از فقهای امامیه در دفاع از نظریه­ی اول و برای عدم جواز قضاوت زن دلایلی برآورده بودند که در ضمن بررسی و ارزیابی آنها به نقد آنها پرداخته شد و سئوالات و شبهاتی که پیرامون مسأله ی قضاوت زن بود در ضمن متن آورده شده که در نهایت به این نتیجه رسیدیم که نظریه آنها درست نیست، زیرا بررسی پایانامه­ی حاضر به این

نتیجه ی نهایی رسید که آنها دلیل قابل قبولی بر ممنوعیت قضاوت برای زنان ندارد بلکه با توجه به آیات و روایات می توان گفت که اصل، صحت قضای مؤمن است چه زن و چه مرد، مگر آن که خلافش ثابت شود بنابراین طبق نظر دوم به حکم اصالۀ الجواز، می توان رأی داد و گفت: زنانی که شرایط قضا را بیش از مردان یا مساوی با آنان دارند، می توانند متصدی منصب قضا شوند و حکمی که صادر می کنند مشروع و لازم الاجرا خواهد بود.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                              صفحه

مقدمه……………………………………………………………………………………………………………

فصل اول: کلیات

۱- ۱-بیان مسئله…………………………………………………………………………………………….

۱- ۲- اهمیت و ضرورت پژوهش………………………………………………………………………..

۱- ۳- پیشینه­ی پژوهش……………………………………………………………………………………

۱- ۴- قلمرو و دامنه­ی پژوهش…………………………………………………………………………..

۱- ۵- روش پژوهش……………………………………………………………………………………….

۱- ۶- تعریف مفاهیم و اصطلاحات کلیدی…………………………………………………………….

فصل دوم: بررسی تفاوت های زن و مرد

۲-۱- تفاوت های تکوینی زن و مرد…………………………………………………………………….

۲-۱-۱- تفاوت های ساختاری زن و مرد…………………………………………………………

۲-۱-۲- تفاوت های هورمونی زن و مرد………………………………………………………….

۲-۱-۳- تفاوت عاطفی زن و مرد……………………………………………………………………

۲-۱-۴- تفاوت در هوش و حافظه………………………………………………………………….

۲-۲- تفاوت های فقهی و حقوقی……………………………………………………………………

۲-۲-۱- مسئله­ی بلوغ و تکلیف……………………………………………………………………..

۲-۲-۲- قصاص و دیه…………………………………………………………………………………

۲-۲-۳- مسئله شهادت و گواهی…………………………………………………………………….

۲-۲-۴- تعدد زوجات…………………………………………………………………………………

۲-۲-۵- زن و مسئله طلاق……………………………………………………………………………

۲-۲-۶- مقام و مرجعیت و فتوا………………………………………………………………………

۲-۲-۷- زن و مسئله ارث…………………………………………………………………………….

۲-۲-۸- زن و مسئله جهاد……………………………………………………………………………

۲-۲-۹- قضاوت زن……………………………………………………………………………………

فصل سوم: بررسی شرط مرد بودن قاضی

۳-۱- شروط و صفات قاضی در اسلام………………………………………………………………….

۳-۱-۱- بلوغ………………………………………………………………………………………………………

۳-۱-۲- اسلام و ایمان…………………………………………………………………………………

۳-۱-۳- علم و اجتهاد…………………………………………………………………………………

۳-۱-۴- حلال زادگی………………………………………………………………………………….

۳-۱-۵- عدالت………………………………………………………………………………………….

۳-۱-۶- عقل و درایت…………………………………………………………………………………

۳-۱-۷- ذکوریت………………………………………………………………………………………..

۳-۲- خاستگاه شرط مرد بودن قاضی…………………………………………………………………..

۳-۲-۱-

۳-۲-۲-

فصل چهارم: قضاوت زنان از دیدگاه فقهای امامیه

۴-۱- عدم بیان شرط ذکوریت در شرایط قاضی……………………………………………………….

۴-۲- بیان شرط ذکورت در شرایط قاضی………………………………………………………………

فصل پنجم: بررسی و نقد ادله­ی مخالفین قضاوت زن

۵-۱- اصل عدم………………………………………………………………………………………………

۵-۲- دلایل قرآنی…………………………………………………………………………………………..

۵-۲-۱- سوره ی بقره آیه ی ۲۲۸………………………………………………………………..

۵-۲-۲- سوره­ی نساء،  آیه ی ۳۴………………………………………………………………..

۵-۲-۳- سوره احزاب ، آیه­ی ۳۳…………………………………………………………………

۵-۲-۴- سوره­ی زخرف، آیه­ی ۱۸……………………………………………………………….

۵-۳- دلایل روایی…………………………………………………………………………………………..

۵-۳-۱ – روایت نبوی………………………………………………………………………………….

۵-۳-۲-  روایت خلق شدن حوا از آدم…………………………………………………………….

۵-۳-۳ – دستور پیامبر برای عقب نگه داشتن زنان………………………………………………

۵-۳-۴- حرمت سخن گفتن زن……………………………………………………………………..

۵-۳-۵- لزوم مستور بودن زن………………………………………………………………………..

۵-۳-۶-  وصیّت پیامبر به علی (علیه السلام)………………………………………………………

۵-۳-۷ – روایت جنگ جمل…………………………………………………………………………

۵-۳-۸- عدم مشورت با زنان………………………………………………………………………..

۵-۳-۹- مرسله ابن ابی عمیر…………………………………………………………………………

۵-۳-۱۰- دستور به ایجاد محدودیت برای زنان …………………………………………………

۵-۳-۱۱- روایت جابر بن یزید الجعفی از امام صادق (علیه السلام)………………………….

۵-۳-۱۲-  روایت ابی خدیجه………………………………………………………………………..

۵-۳-۱۳- عدم صلاحیت در امامت جماعت……………………………………………………….

۵-۳-۱۴-  عدم صلاحیت برای ولایت فرزند……………………………………………………..

۵-۴- اجماع………………………………………………………………………………………………….

۵-۴-۱-  استدلال کنندگان به اجماع……………………………………………………………………

۵-۴-۲-  تحقق اجماع و عدم آن………………………………………………………………………..

۵-۴-۳-  ارزیابی اجماع…………………………………………………………………………………..

نتیجه…………………………………………………………………………………………………………….

نکتۀ ­ی پایانی…………………………………………………………………………………………………

منابع……………………………………………………………………………………………………………

دانلود فایل

علی بازدید : 111 چهارشنبه 02 اردیبهشت 1394 نظرات (0)

چکیده:

نظام هستی به گونه ای است که اسباب شادی راکه یکی از نیازهای اساسی زندگی و عاملی برای رشد و موفقیت است برای انسان فراهم می کند؛ بهارطرب انگیز، آبشارهای زیبا، گل های رنگارنگ، صحنه طلوع خورشید، باران لطیف، پرندگان زیبا و نغمه­سرایی آنها و بسیاری دیگر از پدیده های شگفت انگیز جهان، شادی را برای ما به ارمغان می­آورند.

 پایان نامه حاضر به مفهوم شادی از حیث لغت و اصطلاح  پرداخته که از لحاظ اصطلاح به مجموع لذت های بدون درد شادی گفته می شود بعد به ضرورت تفریحات و شادی که شادی یک ضرورت است و زندگی با آن معنا پیدا می کند و باید شادی در برنامه ریزی های اقتصادی و اجتماعی دولت گنجانده شود توجه شده با اثبات شادی در حیوانات که به صورت سرور و نشاط است نه به صورت خندیدن و لبخند زدن به دنبالش شادی انسان که یک امر فطری و غریزی و اینکه این شادی می تواند با حالات مختلفی چون تبسم، خنده، قهقهه، سرور یا مسرت نمایان شود که بهترین حالت آن تبسم می باشد پرداختیم و در ادامه به دیدگاه اندیشمندان و شاعران اشاره شده که هیچ نعمتی چون دلخوشی و شاد زیستن.نیست. شادیهای پسندیده از قبیل شادی به صله رحم، ورزش، شادی بخاطر گره گشایی و…. و شادیهای ناپسند مثل شادی از لغزش دیگران، مسخره مردم، گناه کردن و…. و آثار آن عبارت از جنگ و دعوا، ذلت و رسوایی، هلاکت و سقوط و عذاب الهی می باشد.

و همچنین به اثبات شادی در اسلام از طریق آیات و سیره معصومین (علیهم السلام) پرداختیم که چون مومنی را شاد کنید خداوند پاداشی بهتر و بزرگتر می دهد و اینکه شادی به حد و اندازه خود نیکوست چرا که خود شادی هدف زندگی و آفرینش نیست بلکه وسیله ای برای رسیدن به کمال واقعی است: در سیره معصومین(علیهم السلام) نیز هم به تشویق فراوان به شادی وهم به نکوهش شدید شادی پرداخته شده و این یعنی که باید در هر امری افراط و تفریط نداشته باشیم و راه اعتدال را بپیماییم و این شادی در سیره معصومین (علیهم السلام) به صورت دعا و روزه، پوشیدن لباس های پاکیزه، اطعام و ولیمه دادن و….. متجلی می شد و راهکارهای عملی و اعتقادی از طرف ائمه برای شادی وجود دارد از جمله شوخی و مزاح در حد خود و به صورت اعتدال، ورزش، استعمال بوی خوش و…..

در آخر به شادی از دیدگاه روانشناسی پرداخته شده به اینکه لبخند از لحاظ عملکرد چگونه می باشد و در لبخند زدن فقط یک ماهیچه بکار گرفته می شود برخلاف حالتهایی چون خشمگین شدن و عصبانیت. خنده و لبخند بهترین دارو و درمان بسیاری از بیماریها از جمله سرطان شناخته شده و خنده رابطه مستقیم با سلامتی جسم و روح انسان دارد و افراد شاد و خنده رو افرادی مسئولیت پذیر و صبور و افراد غمگین افرادی مسئولیت گریز و عصبانی هستند و شادی آثار مختلفی از جمله افزایش نیروی روانی، تقویت صبر و برباری، بهبود روابط اجتماعی، مقابله با اختلالات عصبی و…. در پی دارد و شاد شدن انسان از لحاظ روانی به نوع نگرش و بینش به خویشتن و جامعه و توجه به زمان حال، نهراسیدن از مشکلات و … بستگی دارد.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                  صفحه

مقدمه…………………………………………………………………………………………………………. ۱

کلیات تحقیق ……………………………………………………………… ۳

تعریف مسئله (تعریف و تبیین موضوع)……………………………………………………………… ۳

تبیین …………………………………………………………………………………………………………. ۴

ضرورت و اهمیت و اهداف تحقیق…………………………………………………………………… ۴

پیشینه موضوع …………………………………………………………………………………………….. ۵

روش تحقیق………………………………………………………………………………………………… ۵

فرضیه­ها و سؤالات اصلی و  فرعی…………………………………………………………………… ۶

زمان بندی مراحل انجام تحقیق…………………………………………………………………………. ۷

سرفصل ها و عناوین تحقیق……………………………………………………………………………. ۷

محدودیتها و مشکلات…………………………………………………………………………………… ۸

فصل اول: شادی………………………………………………………….. ۹

۱-۱٫ مفهوم شادی ………………………………………………………………………………………… ۱۰

۱-۱-۱٫ معنای لغوی شادی……………………………………………………………………………… ۱۰

۱-۱-۲٫ معنای اصطلاحی شادی……………………………………………………………………….. ۱۱

۱-۲٫ ضرورت تفریحات و شادی ها ………………………………………………………………… ۱۱

۱-۳٫ اثبات شادی در موجودات زنده ………………………………………………………………… ۱۴

۱-۳-۱٫  شادی در حیوانات…………………………………………………………………………….. ۱۴

۱-۳-۲٫ شادی در انسان………………………………………………………………………………….. ۱۶

۱-۴٫  شادی و شادمانی از دیدگاه اندیشمندان وشاعران………………………………………….. ۴۲

فصل دوم: انواع شادی……………………………………………………. ۴۵

۲-۱٫ شادیهای پسندیده …………………………………………………………………………………. ۴۶

۲-۲٫شادیهای ناپسند …………………………………………………………………………………….. ۵۰

۲-۳٫  پیامدهای شادیهای ناروا…………………………………………………………………………. ۶۵

فصل سوم:  شادی در اسلام……………………………………………….. ۷۰

۳-۱٫ اثبات شادی در اسلام……………………………………………………………………………… ۷۱

۳-۲-۱ شادی در- قرآن ………………………………………………………………………………… ۷۲

۳-۲-۲  سیره معصومین (علیهم السلام ) ……………………………………………………………. ۷۲

۳-۳٫ روش ادخال سرور ……………………………………………………………………………….. ۷۵

۳-۴٫ تجلی شادی در سیره معصومین ( علیهم السلام) …………………………………………… ۸۳

۳-۵٫ مهمترین عوامل شادی در اسلام ( چگونه شاد باشیم) …………………………………….. ۹۳

۳-۶٫ موانع شادی در اسلام …………………………………………………………………………….. ۱۲۴

فصل چهارم: شادی از دیدگاه روانشناسی …………………………………. ۱۲۹

۴-۱٫ روانشناسی لبخند ………………………………………………………………………………….. ۱۳۰

۴-۲٫ شیوه های شادی در روانشناسی ………………………………………………………………… ۱۴۶

۴-۳٫ روانشناسی شادی در افراد……………………………………………………………………….. ۱۵۵

۴-۴٫ آثار شادی از دیدگاه روانشناسی………………………………………………………………… ۱۶۲

نتیجه گیری………………………………………………………………………………………………….. ۱۶۷

منابع و مأخذ……………………………………………………………………………………………….. ۱۶۸

دانلود فایل

علی بازدید : 127 چهارشنبه 02 اردیبهشت 1394 نظرات (0)

چکیده

برای آگاهی از تاریخ و معرفت اسلامی ، آشنایی با قرآن و سنت لازم است. بعد از رحلت پیامبر          (صلی الله علیه و آله) مسائلی راه افتاد که بهترین تعبیر آن فتنه و شبهه است.

شروع فتنه از دو جاست: یک بعد نفسانی دارد یعنی خودخواهی ، افرادی پیدا می شوند که خود محور، دیکتاتور، منفعت طلبند و فقط دنبال قدرت و پیروزی خودشان هستند دوم اینکه شروع فتنه از بدعت نظری در مفاهیم است؛ یعنی تغییر دادن اصول یا تعریف آن، سپس گروهی از گروه دیگر کمک می خواهند یعنی یک عده انحرافات فکری را پی ریزی می کنند و عده ای هم آن را پر و بال داده  و در جامعه گسترش می دهند و این در جامعه، طی سالهای قبل بیشتر به چشم می خورد.

طی ۳۰ سال انقلاب در موارد متعددی برای کشورمان فتنه هایی پیش آمده که خود مردم و نیروهای انقلاب گاهی با یکدیگر درگیر شدند و نفهیدند که حق و باطل چیست؟

ضرورت جامعه و تحولات دنیای جدید ایجاب می کند مسئله تجزیه و تحلیل شده و راهکارهای نظری و عملی با استفاده از آیات و روایات و وقایع تاریخی برای مقابله با آن بیان شود. این تحقیق مختصر ، از پنج فصل تشکیل شده که عبارتنداز:

-         فصل اول : کلیات تحقیق

-         فصل دوم:  معنی فتنه و کاربرد آن در قرآن و روایات

-         فصل سوم: زمینه ها و ریشه های ظهور فتنه

-         فصل چهارم: شیوه های مبارزه با فتنه گران

-         فصل پنجم: راههای خروج از فتنه را بیان می کنیم.

فهرست مطالب

عنوان                                                             صفحه

مقدمه……………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۱

فصل اول : کلیات تحقیق……………………………………………………………………………… ۳

تعریف و تبیین موضوع……………………………………………………………………………………………………………….. ۴

ضرورت و اهداف ………………………………………………………………………………………………………………………… ۵

پیشینه تحقیق ……………………………………………………………………………………………………………………………. ۶

سوالات اصلی……………………………………………………………………………………………………………………………….. ۶

سوالات فرعی……………………………………………………………………………………………………………………………….. ۶

فرضیه ها………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۶

زمانبندی مراحل انجام تحقیق ………………………………………………………………………………………………….. ۷

سرفصل ها و عناوین ………………………………………………………………………………………………………………….. ۷

محدویتها و مشکلات ………………………………………………………………………………………………………………….. ۷

فصل دوم : معنی فتنه و کاربرد آن در قرآن و روایات……………………………………….. ۸

۲-۱ . معنای لغوی و اصطلاحی فتنه………………………………………………………………………………………… ۹

۲-۲٫ شرایط فتنه و آزمون سخت نخبگان………………………………………………………………………………… ۱۴

فصل سوم:زمینه ها و ریشه های ظهور فتنه……………………………………………………. ۱۷

۳-۱عوامل فردی………………………………………………………………………………………………………………………….. ۱۸

۳-۲  عوامل اجتماعی…………………………………………………………………………………………………………………. ۲۲

فصل چهارم: شیوه های مبارزه با فتنه گران……………………………………………………. ۳۵

۴-۱ تذکرات روشنگرانه………………………………………………………………………………………………………………. ۳۶

۴-۲- سیاست احتیاط………………………………………………………………………………………………………………… ۳۷

۴-۳ ترک رابطه…………………………………………………………………………………………………………………………… ۳۷

 ۴-۴٫ ملامت و سرزنش………………………………………………………………………………………………………………. ۳۸

۴-۵٫  افشاگری…………………………………………………………………………………………………………………………….. ۴۰

۴-۶٫ برخورد قاطع و انقلابی……………………………………………………………………………………………………….. ۴۱

۴-۷٫پیکار مسلحانه………………………………………………………………………………………………………………………. ۴۳

فصل پنجم:خروج از فتنه…………………………………………………………………………….. ۴۵

۵-۱ . تقوای الهی ………………………………………………………………………………………………………………………..   ۴۶

۵-۲٫ بصیرت سیاسی…………………………………………………………………………………………………………………… ۴۶

۵-۳٫ بصیرت از دیدگاه مقام معظم رهبری ……………………………………………………………………………… ۶۱

نتیجه گیری…………………………………………………………………………………………………………………………………. ۸۲

منابع    ۸۴

دانلود فایل

علی بازدید : 87 چهارشنبه 02 اردیبهشت 1394 نظرات (0)

مقدمه

پروردگار عالم و آدم که در زمان آفرینش انسان از مقام خلافت الهی او گفتگو می کند و در نحوه آفرینش او از مبدأ واحد انسانی سخن می گوید ]أنّا خلقناکم من نفس واحده[، در مقام تعریف و توصیف کمالات انسانی اوصاف مرد و زن را یکسان و هماهنگ کنار هم بیان می دارد. ]ان المسلمین والمسلمات والمؤمنین والمؤمنات…( .

همانگونه که هنگام اصطفاء و انتخاب، عده ای از مردان را برای رسالت و تحقق اراده الهی انتخاب کرده، بر می گزیند؛ ]أن الله اصطفی آدم و نوحاً و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین[ گروهی از زنان را نیز برای تحقق کلمه الله و ظهور مشیت ربوی انتخاب نموده معرفی می کند؛ ]یا مریم أن الله اصطفاک و طهرک و اصطفاک علی نساء العالمین[.

نیز آنچنان که برخی از رادمردان عرصه توحید و ستم ستیزی را از بین مردان برگزیده و معرفی می کند؛ ]قد کانت لکم أسوه حسنه فی ابراهیم والذین معه إذ…[ بعضی از زنان توحیدی و نمونه را نیز به جامعه اسلامی می شناساند؛ ]ضرب الله مثلاً للذین آمنوا إمراه فرعون إذ قالت رب ابن لی عندک…[.

همچنین در عرصه خانواده و اجتماع، این دو صنف از نوع انسانی را کفو و شریک یکدیگر معرفی نموده، حمایت یکی را توسط دیگری تأین می نماید؛]هنّ لباس لکم و انتم لباس لهن[ و در عین حال تمایزات صنفی را که نه کمال مرد و نه نقص زن محسوب می شود، با عناوینی همچون ]الرجال قوامون علی النساء[ تذکر می دهد و این همه و بسیاری دیگر، از شناخت دقیق و تسلط وجودی و علمی الله بر هستی خبر می دهد؛ ] علی یعلم من خلق و هو اللطیف الخبیر[.

امروز دانشمندانی که مادی، غیر عقلانی و غیر وحیانی می اندیشند، با نگرشهای متفاوت تاریخی، جامعه شناسانه یا روان شناسانه به مقوله مرد و زن باورهای غلط و انحرافی را به ذهنها منتقل می سازند و بر پایه این بنیان غلط، عده ای به حکومت مردها و مردسالاری فتوا می دهند و دسته ای دیگر به زعامت زنان نظر می دهند و برخی دیگر سرگردان حکم مردها را به زنان و حکم زنها را به مردان به عنوان تساوی حقوق و یکسان سازی جامعه سرایت می دهند؛ غافل از اینکه تسویه و مساوات تنها در فرض موضوع واحد امکان پذیر است.

فهرست مطالب

مقدمه

بخش اول: مظلومیت زن قبل از اسلام

زن در اروپا

دریونان و روم

روسیه

زن نزد یهودیان و مسیحیان

زن در اقیانوسیه

زن در آمریکا

زن درآفریقا

زن در آسیا

در هندوستان

زن در عربستان

حادثه حزن انگیز

زن از دیدگاه علامه طباطبائی (ره) در سه دوره

زن در مردمان غیرمتمدن

زن در ملل متمدن پیش از اسلام

ایران

زن در ملل دارای شریعت و قانون

حقوق زن در اروپا

سوء استفاده از آزادی

 

بخش دوم: مقام زن در اسلام

زنان صالح

مقام زن از نظر قرآن شریف

زن از دیدگاه ائمۀ معصومین

عاقبت مرد بداخلاق در خانواده

بهترین و بدترین مردان

ثواب تربیت دختر

زنان نمونه

۱- همسر حزبیل نجار

۲- همسر حضرت ایوب

۳- حضرت خدیجه

۴- حضرت زهرا سلام الله علیها

۵- سمیه اولین زن شهید

۶- فاطمه بنت اسد

۷- خَنِساء مادر چهار شهید

۸- ام البنین، مادر چهار شهید

۹- حضرت زینب اُسوۀ صبر و شجاعت

 

بخش سوم: حقوق زن از نظر اسلام

مهریۀ زن

مخارج زن

ارث

دفاع از حقوق زن

حق شیر دادن

زن بعد از فوت شوهر

نظارت و مشارکت در امور اجتماعی، عبادی، اقتصادی

حقوق سیاسی بانوان (حق شخصیت، مشورت، مسکن و…)

حق طلاق و انتخاب محل سکونت

حق قصاص

تفاوتهای زن و مرد (از لحاظ جسمی، روانی و احساسات دیگر)

ثواب و ارزش خدمت زن در منزل

جهاد زن

علت اهمیت کار زن در منزل ازدیدگاه اسلام

ثواب تربیت کودکان

فعالیت زن از نظر رهبر عظیم الشأن

وظیفه اصلی بانوان در کلام رهبرِ فرزانه

زنان مسئولین

بیرون رفتن از منزل

زنان ناصالح

حقیقت و باطن اعمال زنان در روز قیامت

شهادت اعضای بدن در روز محشر

 

بخش چهارم: پاسخ به سوالات جوانان

چرا دیۀ زن نصف دیۀ مرد است؟

چرا ارث زن نصف ارث مرد می باشد

چرا زن نمی تواند قاضی شود؟

چرا شهادت دو زن معادل شهادت یک مرد؟

چرا نماز قضای مادر خوانده نمی شود؟

چرا دختر زودتر از پسر به سن تکلیف می رسد؟

چرا زن نمی تواند مرجع تقلید شود؟

آیا از نظر عقل بین زن و مرد فرقی هست؟

آیا اجازۀ پدر در ازدواج دختر تحقیر او نیست؟

درس عبرت برای خوش باوران

نتیجه ازدواجهای خیابانی

چرا اسلام حق طلاق را به مرد داده است؟

شش اصل در پاسخ به بسیاری از سؤالات

بهانه ها

پاسخها

 

بخش پنجم: مفاسد و ضررهای بدحجابی و بی حجابی

بهترین سلاح شیطان

بحثی مختصر پیرامون شیطان

حکمت وجود شیطان

دشمن ناشناخته انسان

ابزار کار شیطان

مأموریت شیطان

جلسات مشورتی شیطان

راههای ورود شیطان

تنها راه نبرد با شیاطین

پاسخ شیطان به پیروانش در روز قیامت

اولین مهاجم فرهنگی

تنها راه مقابله با تهاجم فرهنگی

مؤسس عریانی و بدحجابی

استهزا راه دیگر شیاطین

همچون زناکار

بدترین فتنه ها

لشکریان شیطان

چشم روشنی شیطان

ضعیف دینان

بهترین و بدترین زنان

از طلا بهتر و از خاک کمتر

بهترین دام صالحان

خنده فرشتگان در عالم قبر

 

بخش ششم: وظائف زن و مرد نسبت به یکدیگر

حدیث حولاء

۱٫            عاقبت غضب زن برشوهرش

۲٫            گناه بی اعتنایی به حرف شوهر

۳٫            زنی که شوهرش را بیازارد

۴٫            زنی که بدون اجازه شوهرش از منزل خارج شود

۵٫            شنگینی مهریه زن

۶٫            روزۀ بدون اجازه شوهر

۷٫            صدقه از مال شوهر

۸٫            رضا و غضب خداوند

۹٫            ثواب اطاعت از شوهر

۱۰٫          انتظار بیش از حد از شوهر

۱۱٫          ثواب زندگی کردن با شوهر در راحتی و سختی

۱۲٫          عاقبت انتظار زیاد از شوهر

۱۳٫          زنی که به شوهرش بگوید: از تو خیری ندیدم

۱۴٫          آخرت آئینه دنیا

۱۵٫          ثواب تحمل و صبر در برابر شوهر

۱۶٫          ثواب ایام بارداری و وضع حمل و شیر دادن به کودک

۱۷٫          وظایف مرد در برابر زن

 

بخش هفتم: موانع و مشارکت زنان در اجتماع

۱- موانع درون زا

الف) ساختار جنسی زنان

ب) موانع ناشی از وظایف ویژه زنان

۲- موانع برون زا

الف) فرهنگ و باورهای عمومی

ب) ارزشهای شایع

پ) عدم تخصص و سواد

ت) باورها و برداشتهای دینی

ث) عدم خودباوری و اعتماد به نفس

ج) مردسالاری

منابع و مآخذ

دانلود فایل

علی بازدید : 189 چهارشنبه 02 اردیبهشت 1394 نظرات (0)

چکیده:

انسان فطرتاً دوستدار زیبایی و از زشتی و بدی گریزان است و به لباس زیبا و صدای زیبا و صورت زیبا و … علاقه شدیدی دارد.

این میل و علاقه در بین جوانان شدت بیشتری دارد. به گونه ای که از بهترین و زیباترین امکانات ظاهری استفاده می کنند تا خود را زیبا جلوه دهند و اسلام هم به زیبایی و عفت و نظافت اهمیت بیشتری قائل است و برای این کار مرزهایی را قرار داده است و از افراط و تفریط خودداری کرده و راه تعادل را پیشنهاد می کند.

تحقیق حاضر که سعی شده  زینت وتجمل را از نظر اسلام مورد بررسی قرار دهیم از چهار فصل تشکیل شده است.  که در فصل اول زینت و زیبایی مورد بررسی قرار گرفته که شامل زینت و خودآرایی می باشد.

در فصل دوم زینت وتجمل از نظر اسلام که درآن آراستگی از نظر اسلام و زینت در انسانها وتفاوت زینت وحکم آن در مردان وزنان و فلسفه عدم تشبّه را مورد برررسی قرار داده ایم.

در فصل سوم که درباره حدود و احکام زینت زنان است درباره زینت و طبقات محارم زنان و حدودش و رهنمودهای اسلام برای پوشاندن زینتهای پنهان بحث شده است.

درفصل چهارم تجمل و خودآرایی وانواع تجمل واعتدال درتجمل گرایی و آفات تجمل پرستی ورفاه زدگی بررسی شده است.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                              صفحه

مقدمه  …………………………………………………………………………………………………………. ۱

کلیات تحقیق…………………………………………………………………………………………………. ۳

۱– تعریف و تبیین موضوع ………………………………………………………………………………. ۳

۲٫ضرورت و اهداف تحقیق……………………………………………………………………………….. ۴

۳٫فرضیه ها وسوالات اصلی وفرعی…………………………………………………………………….. ۵

۴٫ پیشینه تحقیق……………………………………………………………………………………………… ۵

۵٫روش تحقیق……………………………………………………………………………………………….. ۵

۶٫زمان بندی مراحل انجام تحقیق………………………………………………………………………… ۶

۷- عناوین سرفصل ها …………………………………………………………………………………….. ۶

فصل اول:زینت و زیبایی………………………………………………………………………………. ۷

۱-۱- زینت و زیبایی……………………………………………………………………………………….. ۸

۱-۱-۱- انواع زیبایی……………………………………………………………………………………….. ۹

۱-۱-۲- منظور از زینت در قرآن………………………………………………………………………… ۱۰

۱-۱-۳- واژه های قرآنی مترادف با زینت…………………………………………………………….. ۱۴

۱-۱-۴- زینت در روایات…………………………………………………………………………………. ۱۳

۱-۲-زینت و خودآرایی……………………………………………………………………………………. ۱۸

۱-۲-۱ . زینت و آرایش روح و نیاز ابدی به آن از جهات گوناگون ……………………………. ۲۱

۱-۲-۲ حدود خود آرایی………………………………………………………………………………….. ۲۴

فصل دوم:زینت و تجمل از نظر اسلام……………………………………………………………. ۲۸

زینت و تجمل از نظر اسلام………………………………………………………………………………. ۲۹

۲-۱ آراستگی از نظر اسلام ………………………………………………………………………………. ۳۲

۲-۱-۱ زینت مشروع……………………………………………………………………………………….. ۳۴

۲-۱-۲ . یک اشتباه(خود آرایی و خود نمایی ساده لوحانه)……………………………………….. ۲۵

۲-۱-۳ سیره معصومان در آراستگی خویش……………………………………………………………. ۳۷

۲-۲ زینت در انسانها……………………………………………………………………………………….. ۳۷

۲-۲-۱ زینت زنان ………………………………………………………………………………………….. ۳۷

۲-۲-۲ زینت مردان…………………………………………………………………………………………. ۴۰

۲-۳ تفاوت زینت و حکم آن در مردان و زنان و فلسفه عدم تشبه………………………………. ۴۱

فصل سوم:حدود و احکام زینت زنان…………………………………………………………….. ۴۳

۳-۱- انواع زینت و بررسی احکام آنها…………………………………………………………………. ۴۴

۳-۲ طبقات محارم زنان و حدود زینت آنان …………………………………………………………. ۴۸

۳-۲-۱ حجاب……………………………………………………………………………………………….. ۵۸

۳ -۲-۲ حجاب و ترک خود آرایی در انظار عموم………………………………………………….. ۶۵

۳-۲-۳ فلسفه حجاب………………………………………………………………………………………. ۶۶

۳-۲-۴ حدود حجاب………………………………………………………………………………………. ۶۹

۳-۲-۵ علت تاکید حجاب برای زن…………………………………………………………………….. ۷۴

۳ -۲-۶ ارتباط احکام نگاه و حجاب……………………………………………………………………. ۷۵

۳-۳- رهنمود اسلام برای پوشاندن زینت های پنهان………………………………………………… ۸۱

فصل چهارم: تجمل و خود آرایی………………………………………………………………….. ۸۴

۴-۱- انواع تجمل……………………………………………………………………………………………. ۸۵

۴-۲- تجمل و خود آرایی در اسلام…………………………………………………………………….. ۸۷

۴-۳ اعتدال و میانه روی در تجمل………………………………………………………………………. ۸۹

۴-۴تجمل پرستی و رفاه زدگی …………………………………………………………………………. ۹۰

۴-۴-۱ نکوهش تجمل پرستی و رفاه زدگی در کلام اهل بیت……………………………………. ۹۱

۴-۴-۲آفت تجمل گرایی در انقلاب اسلامی ایران…………………………………………………… ۹۴

خلاصه و نتیجه گیری………………………………………………………………………………………. ۹۹

فهرست منابع ………………………………………………………………………………………………… ۱۰۱

دانلود فایل

علی بازدید : 93 چهارشنبه 02 اردیبهشت 1394 نظرات (0)

چکیده

بعد از پیروزیهای مسلمان در جنگلهای قادسیه و جلولا در سال ۱۶ ق – ۶۳۷ م خلیفه دوم به سعد بن ابی وقاص فرمانده ارتش اسلامی در عراق دستور داد تا در آنجا بماند که بیشتر برای استحکام بخشیدن به سیطرۀ مسلمانان در عراق بود تا در زمان مناسب به فارسی پیشروی کنند. سعد بن ابی وقاص با ارتش عرب در سرزمین تازه فتح شده اعراب ( مدائن) مستقر گردید اما بعد از مدتی ثابت شد که به دلیل آب و هوای مرطوب، کمبود محیط صحرائی و نیاز به مراتع برای گله و احشام خود، این منطقه مناسب نیست. خلیفه از سعد بن ابی وقاص درخواست کرد تا ارتش را از مدائن بیرون برده و محلی مناسب با شیوۀ زندگی اعراب پیدا کنند.

هدف از تأسیس شهرهای جدید منزل دائمی برای ارتش و جنگجویان قادسیه بود. گروههای مختلفی که ساکن این مناطق شدند برای دسترسی آسان در مواقع نیاز بودند.

در مدت کمی سه شهر جدید بنامهای کوفه، بصره و واسط را ساختند که در اندک زمانی این سه شهر چنان رونق یافتند و آباد شدند که مهمترین بلاد این اقلیم جدید اسلامی گردیدند. مخصوصاً کوفه و بصره هر کدام مدتی پایتخت دولت امویان شدند. بصره به عنوان بندرگاه کالاهای ورودی به بین النهرین نقش اساسی در رونق اقتصاد بین النهرین ایفا کرد و هم کوفه و بصره از لحاظ علمی دارای مکاتیب خاص خود شدند و موجب رشد علم و فرهنگ و ترویج دین اسلام شدند و چون خلافت به عباسیان رسید اوضاع چنین اقتضا کرد که پایتخت جدید رونق و شکوه جلال دمشق را که موجب فخر امویان بود تحت الشعاع قرار داد که مباحث ذکر کرده در بالا در پنج فصل ۱- کلیات پژوهش ۲- جغرافیای تاریخی بصره ۳- جغرافیای تاریخی کوفه        ۴- جغرافیای تاریخی واسط ۵- جغرافیای تاریخی بغداد و مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                                                                     صفحه

فصل اول : کلیات پژوهش………………………………………………………………………………. ۱

۱-۱: مقدمه……………………………………………………………………………………………………. ۲

۱-۲: طرح مسئله ……………………………………………………………………………………………. ۴

۱-۳: ضرورت و اهمیت موضوع  ………………………………………………………………………. ۴

۱-۴:پیشینه پژوهش   ………………………………………………………………………………………. ۴

۱-۵ :اهداف: …………………………………………………………………………………………………. ۵

۱-۶ : سوالات ……………………………………………………………………………………………….. ۵

۱-۷ : فرضیات ……………………………………………………………………………………………… ۵

۱-۸ : روش تحقیق ………………………………………………………………………………………… ۶

۱-۹ : نقد منابع ……………………………………………………………………………………………… ۶

فصل دوم: جغرافیای تاریخی بصره…………………………………………………………………… ۱۰

۲-۱ : شهرسازی اسلامی ………………………………………………………………………………….. ۱۱

۲-۲: جغرافیای تاریخی بصره ……………………………………………………………………………. ۱۶

۲-۳: تاریخ بصره …………………………………………………………………………………………… ۱۶

۲-۴: ساختمان بصره ……………………………………………………………………………………….. ۱۸

۲-۵: ترکیب اجتماعی ……………………………………………………………………………………… ۲۰

۲-۶: مساجد و محلات ……………………………………………………………………………………. ۲۰

۲-۷: علم و فرهنگ…………………………………………………………………………………………. ۲۲

۲-۸: بیعت با علی ………………………………………………………………………………………….. ۲۳

۲-۹ : معزول کردن عاملان عثمان توسط علی ……………………………………………………….. ۲۳

۲-۱۰ : جنگ جمل ………………………………………………………………………………………… ۲۴

۲-۱۱: حرکت علی به سوی بصره……………………………………………………………………….. ۲۸

فصل سوم: جغرافیای تاریخی کوفه………………………………………………………………….. ۳۱

۳-۱٫ چگونگی پیدایش شهر کوفه……………………………………………………………………….. ۳۲

۳-۲٫ ترکیب اجتماعی کوفه……………………………………………………………………………….. ۳۵

۳-۳٫ راه ها، صحن ها و مقابر……………………………………………………………………………. ۳۸

۳-۴٫ محلات کوفه………………………………………………………………………………………….. ۴۲

۳-۵٫ نقشۀ اقتصادی کوفه………………………………………………………………………………….. ۴۴

۳-۶٫ قصر و میدان………………………………………………………………………………………….. ۴۶

۳-۷٫ مسجد جامع و مساجد محلات……………………………………………………………………. ۴۷

۳-۸٫ محله کناسه (مندرسه)……………………………………………………………………………….. ۴۹

۳-۹٫ مکانهای مبارک کوفه…………………………………………………………………………………. ۵۲

۳-۱۰٫ مفاخر کوفه…………………………………………………………………………………………… ۵۶

۳-۱۱٫ داغ بی وفایی بر جبین کوفه……………………………………………………………………… ۶۰

۳-۱۲٫ کوفه و نواحی اطراف……………………………………………………………………………… ۶۳

۳-۱۳٫ کوفیان و جنگ جمل………………………………………………………………………………. ۶۶

۳-۱۴٫ طلوع خورشید ولایت در کوفه………………………………………………………………….. ۷۰

۳-۱۵٫ مولود کعبه در کوفه………………………………………………………………………………… ۷۳

۳-۱۶٫ شهادت علی (ع)…………………………………………………………………………………… ۷۸

۳-۱۷٫ مشکلات کوفه در حمایت از علی (ع)………………………………………………………… ۸۲

۳-۱۸٫ کوفه پس از شهادت علی (ع)…………………………………………………………………… ۸۵

۳-۱۹٫ آشتی نامه…………………………………………………………………………………………….. ۸۹

۳-۲۰٫ زیاد در کوفه…………………………………………………………………………………………. ۹۵

۳- ۲۱٫ امام حسین (ع) و بیعت خواستن از او……………………………………………………….. ۹۶

۳- ۲۲٫ نامه نگاری عراقیان………………………………………………………………………………… ۹۸

۳-۲۳٫ حرکت امام حسین (ع) به عراق…………………………………………………………….. ….۹۹

۳-۲۴٫ فاجعه کربلا……………………………………………………………………………………… ۱۰۰

۳-۲۵٫ مختار……………………………………………………………………………………………… ۱۰۱

فصل چهارم:جغرافیای تاریخی واسط………………………………………………………………. ۱۰۷

۴-۱٫ جغرافیای تاریخی واسط……………………………………………………………………….. ۱۰۸

۴-۲٫ بنای واسط…………………………………………………………………………………………. ۱۰۸

۴-۳٫ ترکیب اجتماعی………………………………………………………………………………….. ۱۱۱

۴-۴٫ مساجد……………………………………………………………………………………………… ۱۱۱

۴-۵٫ اسلام در واسط…………………………………………………………………………………… ۱۱۱

فصل پنجم: جغرافیای تاریخی بغداد…………………………………………………………………………….۱۱۲

۵-۱٫ تاریخ بغداد………………………………………………………………………………………… ۱۱۳

۵-۲٫ نامگذاری شهر بغداد…………………………………………………………………………….. ۱۱۳

۵-۳٫ بنای بغداد………………………………………………………………………………………….. ۱۱۵

۵-۴٫ ابواب بغداد………………………………………………………………………………………… ۱۲۲

۵-۵٫ کوی و محلات…………………………………………………………………………………… ۱۲۴

۵-۶٫ ترکیب اجتماعی………………………………………………………………………………….. ۱۲۶

۵-۷٫ اقطاع و مساجد…………………………………………………………………………………… ۱۲۷

۵-۸٫ علم و فرهنگ…………………………………………………………………………………….. ۱۳۷

۵-۹٫ بغداد از هارون تا آل بویه………………………………………………………………………. ۱۳۸

۵-۱۰٫ بغداد از آل بویه تا سلجوقیان………………………………………………………………… ۱۴۷

نتیجه ………………………………………………………………………………………………………. ۱۵۲

منابع ………………………………………………………………………………………………………. ۱۵۵

دانلود فایل

علی بازدید : 137 جمعه 28 فروردین 1394 نظرات (0)
چکیده: رزق و روزی یکی از مهمترین مسائل معیشتی انسان است که از جمله معنای آن عبارت است از عطا و بخشش مستمر و هر آنچه از سوی مروزق مورد انتظار قرار بگیرد و بقای روزی خوار بدان ادامه یابد و حوائجش را بر آورده می سازد. رزق انواع مختلفی دارد که عبارتند از رزق تکوینی و تشریعی . رزق حلال وحرام- رزق کریم- رزق حسن و…. که هر کدام در جای خود بحث شده است انسان برای بدست آوردن رزق باید از راه حلال تلاش کند تا بتواند رزق مادی را فراهم سازد تا مقدمه ای شود برای وصول به رزقهای معنوی که همان رزق حقیقی به شمار می آید. بدیهی است که رازق حقیقی خداست؛ مرزوق تمام بندگان و موجودات در زمین است. و عمده ترین راه دست یابی به رزق کار و تلاش است- البته کسب وکار حلال و مورد تأیید اسلام نه هر کاری، البته نباید غافل شد که مقدار روزی هر جنبنده نزد خداوند متعال معلوم و مقدّر است و از طرف خداوند روزی هر شخصی تضمین شده است و مقدّر بودن آن نیز منافاتی با حکمت و عدالت پروردگار و نیز با تلاش و کوشش شخص ندارد و اگر اختلافی در مقدار روزی افراد وجود دارد بی دلیل نیست وحتماًحکمتی دارد. البته عوامل زیادی در وسعت روزی و تنگی آن وجود دارد که به چند مورد آن اشاره شده است. از جمله اسباب ازدیاد رزق عبارتند از: انفاق، دعا، صبر و… و از اموری که باعث تنگی روزی می شود: ترک واجبات، اسراف و انجام گناه و… می باشد. و نیز به آثار و ثمرات روزی حلال و حرام اشاره شده است که عبارت است از تأثیر آن بر نسل فرزندان بر خود شخص و بر جامعه و بر عبادات و… البته عوامل گرایش به مال حرام عبارتند از: وسوسه های شیطانی، جهل و نادانی، محیط، فقر و تنگ دستی و… می باشد که همه این امور با توجه به آیات و روایات اهل بیت( علیه السلام)جمع آوری شده است. فهرست مطالب مقدمه کلیات تحقیق: تعریف و تبیین موضوع ضرورت و اهمیت و اهداف تحقیق پیشینه موضوع فرضیه ها و سوالات اصلی وفرعی روش تحقیق واژگان کلیدی زمان بندی مراحل انجام تحقیق محدودیتها و مشکلات فصل اول : رزق ۱-۱٫ معنای رزق ۱-۲٫ منابع رزق ۱-۳٫ روزی دهنده کیست؟ ۱-۴٫ انواع روزی ۱-۵٫ قانون روزی ۱-۶٫ نکاتی در مورد روزی بخشی خداوند فصل دوم : مصادیقی از روزی حلال و حرام ۲-۱٫ بخشی از مصادیق روزی حلال ۲-۱-۲٫ ارزش کسب و کار حلال ۲-۲٫ بخشی از مصادیق روزی حرام ۲-۲-۱٫ حق الناس ۲-۲-۲٫ معاملات ۲-۳٫ عوامل گرایش به مال حرام فصل سوم: آثار و تاثیرات روزی حلال و حرام ۳-۱٫ آثار روز ی حلال ۳-۲٫ آثار روزی حرام فصل چهارم: اسباب وسعت و تنگی روزی ۴-۱ معیار گستردگی و تنگی روزی ۴-۲ اسباب وسعت روزی ۴-۳-۱٫ اسباب تنگی روزی نتیجه فهرست منابع و مآخذ دانلود فایل
علی بازدید : 97 جمعه 28 فروردین 1394 نظرات (0)
موقعیت جغرافیایی اعراب موطن اعراب که آن را شبه جزیرۀ العرب می نامند،سرزمینی است پهنا ور میان دریای احمر واقیانوس هند وخلیج فارس وخطی خیالی از بالای خلیج عقبه تافرات(الفاخوری،۱۳۷۸: ۱۷) بیشترین قسمت این شبه جزیره را صحرایی خشک وبی آب وعلف فرا گرفته است،تنها در بخش جنوب غربی وبیشتردر یمن اندک رطوبتی وجود دارد،ولی یکنواختی بقیه صحرا را تنها چند واحه که در کنار چاه های آب ایجاد شده واگر بارانی فرو افتد صحنه ای زیبا ازگیاهان در آن ایجاد خواهد شد اندکی تغییر داده است(عبدالجلیل،: ۱۳۷۶: ۱۵-۱۶) بنابراین، این سرزمین گسترده در دوره جاهلی بر پهنه وسیعی از زمین کشیده شده بود که دارای مناطق مختلفی بودواین مناطق آن را به شکل سرزمینهای گوناگونی نشان می داد،گرچه یک سرزمین بیش نبود ومناطق گوناگون آنن را نام هایی است که عبارتند از: حجاز،یمن،حضرموت،عمان،بحرین ،نحد و….وگرچه این مناطق در کنار هم قرار گرفته بودند ولی حجاز که بعدها گاهواره اسلام شد،دارای اهمیتی بیشتر بوده است.(ناصرالدین اسد ،۱۹۲۱: ۱) این وطن پهناور را مردمانی بوده که در ژرفنای دره های ،بلندای تپه ها، دشتهای وسیع،قله های رفیع،صحراهای تودرتو وساحلهای دریامیزیستند وبی شک آب و هوای گوناگون این سرزمینها در شغل زندگی اجتماعی وروابط اقتصادی مردمانش بی تاثیر نبوده است(همان۲-۳) ۱-۴ هجرت به شمال اعراب به دو دسته بزرگ بائده وباقیه تقسیم میشوند : اعراب بائده یعنی آنهایی که از میان رفته اند چون دعا،ثمود،طسم و غیره وتنها آثار به دست آمده از کتیبه ها،نقش ها و آیات قرآن کریم بر وجودآنان در دوره ای از زمان دلالت دارد.اما اعراب باقیه خود به دو دسته بزرگ قحطانی ها و عدنانی ها تقسیم میشوند، قحطانی ها یا عرب عاربه همان عرب اصیلی هستند که نسبت آنها به یعرب بن قحطان میرسد وآنها در جنوب شبه جزیره می زیسته اندف اما عدنانی ها یا عرب مستعربه ؛که اصل آنها به اسماعیل بن ابراهیم میرسد در اصل عرب نبوده اند وبعدها در اثر اختلاط با عربها، عرب شده اند واینان همان عرب شمال هستند(عبدالجلیل،۱۶:۱۳۷۶) به هر حال وضع اقتصادی وسیاسی عرب جنوبی را مجبور به مهاجرت به شمال جزیره العرب می کند وقبایل یمن(عرب جنوبی) در هرسوی شمال پراکنده میشوند و این پراکندگی باعث اختلاط میان عرب وجنوب و شمال از طریق همسایگی،پیوند زناشویی،تجارت وحتی جن می­شود، ولی این دو گروه عرب های شمالی وجنوبی با وجود اختلاط باز هعم اختلافاتش را کنار نگذاشتند و حتی بعد از اسلام هم به آن ادامه دادند.(الفاخوری،۲۰:۱۳۷۸) دانلود فایل
علی بازدید : 127 پنجشنبه 27 فروردین 1394 نظرات (0)

چکیده…………………………………………………………………………………………………..۱
فصل اول: کلیات

۱-۱- مقدمه……………………………………………………………………………………………۲
۲-۱-بیان مسئله…………………………………………………………………………………………۴
۳-۱- اهمیت موضوع……………………………………………………………………………….۵
۴-۱- بیان اهداف تحقیق………………………………………………………………………….۵
۵-۱-روش انجام تحقیق………………………………………………………………………………..۷
فصل دوم: تعاریف و مفاهیم
۲-۱- تعریف اقتصاد اسلامی………………………………………………………………………..۸
۲-۲-دلایلی در اثبات وجود نظام اقتصادی در اسلام………………………………………………۱۰
الف:دلایل کلامی…………………………………………………………………………………..۱۱
ب:استدلال به آیات و روایات دال بر جامعیت شریعت اسلام…………………………………..۱۲
ج:بررسی آیات وروایات فقهی………………………………………………………………………۱۲
۲-۳-موضوع علم اقتصاد اسلامی………………………………………………………………….۱۳
۲-۴-هدف علم اقتصاد اسلامی………………………………………………………………….۱۳
۲-۵-مبانی اقتصاد اسلامی در نظریه شهید صدر……………………………………………..۱۴
۲-۶- مقایسه مبانی و اهداف اقتصاد اسلامی و غیر اسلامی……………………………………..۱۴
۲-۶-۱- اقتصاد هنجاری در مقابل اقتصاد اثبات……………………………………………….۱۴
۲-۶-۲- انسان اسلامی در برابر انسان اقتصادی غرب………………………………………..۱۶
۲-۷-بررسی راهکارهای تحقق اقتصاد اسلامی در جامعه………………………………………۱۸
۲-۸-خلاصه فصل……………………………………………………………………………………۱۸
فصل سوم:امر به معروف؛تعاریف و کارکردها
۳-۱- جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در تحقق احکام تشویقی و الزامی اسلامی در اقتصاد………………………………………………………………………………………………..۱۸
۳-۲- امر به معروف و نهی از منکر – تعاریف و مفاهیم………………………………………۱۸
الف- تعریف لغوی معروف و منکر……………………………………………………………۱۸
ب- بررسی اهمیت امر به معروف و نهی از منکر از نظر اسلام…………………………….۱۸
ج- ادله‌ی منابع فقهی در مورد امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر……………………………………۱۸
۳-۳- اقسام امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر…………………………………………………………۲۱
۳-۴- بررسی چگونگی امرونهی در حوزه اقتصاد…………………………………………….۲۳
۳-۵-شرایط اجرای امر به معروف و نهی از منکر توسط مردم ……………………………..۲۴
۳-۶- کارکردهای امر به معروف و نهی از منکر در حوزه اقتصادی ………………………..۲۵
۱- امنیت اقتصادی ……………………………………………………………………………….۲۵
۲- انسجام و بقای جامعه و وحدت آن………………………………………………………………۲۵
۳- ضمانت اجرای احکام و دستورات الهی……………………………………………………….۲۵
۴- برقراری عدالت اجتماعی …………………………………………………………………۲۶
۵- آبادانی و سازندگی در جامعه……………………………………………………………….۲۶
۶-خیر و سلامتی……………………………………………………………………………….۲۶
۷- قدرتمندی مومنان………………………………………………………………………….۲۶
۸- تضعیف جبهه نفاق………………………………………………………………………..۲۶
۹- مصلحت عمومی جامعه و طرد نااهلان از پست های کلیدی ……………………………..۲۶
۱۰- شکوفایی اقتصاد…………………………………………………………………………۲۶
۳-۷- خلاصه فصل……………………………………………………………………………۲۶
فصل چهارم :معروفات اقتصادی
۴-۱-بررسی و معرفی معروفات در اقتصاد اسلامی…………………………………………۲۹
۴-۱-۱-قرض دادن………………………………………………………………………….۲۹
الف- تعریف لغوی…………………………………………………………………………..۲۹
ب- تعریف حقوقی……………………………………………………………………………۲۹
ج- تعریف فقهی………………………………………………………………………………۲۹
۴-۲-۱- نحوه قرض دادن و قرض گرفتن در آموزه های فقهی …………………………….۲۹
۴-۲-۱-۱-اوصاف عقد قرض……………………………………………………………….۳۰
۴-۲-۱-۲-شرط اجل در قرض………………………………………………………………۳۰
۴-۲-۱-۳-تلف یا نقض مورد قرض…………………………………………………………۳۰
۴-۲-۱-۴-ارائه مهلت به مدیون……………………………………………………………..۳۰
۴-۲-۴-  دلایل قرآنی معروف بودن  قرض دادن……………………………………………۳۰
۴-۲-۵-دلایل عقلانی در معروف بودن قرض دادن………………………………………….۳۱
۴-۲-۶- دلایل روائی در معروف بودن قرض دادن………………………………………….۳۲
۴-۳-صدقه……………………………………………………………………………………۳۳
الف- تعریف فقهی……………………………………………………………………………۳۳
ب- دلائل روائی در معروف بودن صدقه…………………………………………………….۳۳
ج- دلایل عقلی در معروف بودن صدقه ……………………………………………………..۳۳
د- دلایل اقتصادی در معروف بودن  صدقه …………………………………………………۳۳
ذ- انواع صدقه………………………………………………………………………………..۳۴
۴-۴- خمس …………………………………………………………………………………..۳۴
الف- تعریف لغوی…………………………………………………………………………….۳۴
ب- تعریف فقهی………………………………………………………………………………۳۴
ج- بررسی خمس در آیات و روایات………………………………………………………….۳۵
ر- فلسفه  عقلی و عرفی خمس……………………………………………………………….۳۷
۴-۵- کسب حلال…………………………………………………………………………….۳۹
۴-۵-۱-کار در فقه اسلامی…………………………………………………………………..۳۹
۴-۵-۲-کار در قرآن…………………………………………………………………………..۴۰
۴-۵-۳- نظر دین اسلام نسبت به کسانی که به کسب روزی حلال می پردازند …………….۴۱
۴-۵-۴- نظارت رسمی و اجتماعی(امر به معروف و نهی از منکر) روی فرایند کار در آموزه های دینی……………………………………………………………………………….۴۳
۴-۵-۵- دلایل لزوم امر به کسب روزی حلال و تلاش و کوشش در جوامع معاصر اسلامی………………………………………………………………………………………….۴۳
۴-۶-زکات………………………………………………………………………………………..۴۴
۴-۶-۱- معنای لغوی  زکات…………………………………………………………………….۴۴
۴-۶-۲- معنای اصطلاحی زکات………………………………………………………………..۴۵
۴-۶-۳- اهمیت زکات در آیات و روایات………………………………………………………۴۵
۴-۶-۴- ادلّه وجوب زکات…………………………………………………………………….۴۵
۴-۶-۵- فواید پرداخت زکات………………………………………………………………………..۴۸
۴-۶-۶- آثار فردی زکات………………………………………………………………………..۴۹
۴-۶-۷- آثار اجتماعی زکات…………………………………………………………………….۵۰
۴-۶-۸- آثار ترک زکات…………………………………………………………………………….۵۱
۴-۶-۹- لزوم توجه به امر به پرداخت زکات در جامعه………………………………………..۵۲
۴-۱۰- خلاصه فصل………………………………………………………………………………..۵۵
فصل پنجم: منکرات اقتصادی
۵-۱- معرفی برخی از منکرات موجود در حوزه اقتصاد………………………………………۵۵
۵-۱-۱- ربا……………………………………………………………………………………………..۵۵
الف- تعریف لغوی………………………………………………………………………………….۵۵
ب- تعریف فقهی……………………………………………………………………………….۵۵
ج- بررسی دلایل قرانی در منکر بودن ربا ………………………………………………………..۵۵
۵-۱-۱-۱-انواع ربا…………………………………………………………………………….۵۶
۵-۱-۱-۲- دلایل طرح ربا به عنوان یک منکر اقتصادی……………………………………..۵۷
۵-۱-۲- رشوه………………………………………………………………………………….۶۰
الف-تعریف لغوی ……………………………………………………………………………..۶۱
ب- تعریف فقهی
ج- بررسی دلایل حرمت رشوه…………………………………………………………………….۶۲
د-تفاوت رشوه وهدیه…………………………………………………………………………….۶۴
۵-۱-۳- شرکتهای هرمی ……………………………………………………………………..۶۴
الف- تعریف شرکتهای هرمی………………………………………………………………….۶۴
۵-۱-۳-۱-دلایل طرح فعالیت شرکتهای هرمی به عنوان یک منکر اقتصادی………………..۶۴
الف-  دلایل  عقلی و اقتصادی………………………………………………………………..۶۴
ب- دلایل فقهی و دینی در رد شرکتهای هرمی……………………………………………….۶۵
۵-۲- خلاصه فصل …………………………………………………………………………..۶۷
فصل ششم: جمع بندی و نتیجه گیری
۶-۱- بررسی وظایف دولت اسلامی در تحقق اقتصاد اسلامی……………………………….۷۰
۶-۲- راهکارهای اسلام برای دستیابی به اقتصاد سالم و اخلاقی……………………………۷۵
۶-۳- راهکارهای پیشنهادی برای تحقق اقتصاد اسلامی با استفاده از اجرای امر به معروف و نهی از منکر در حوزه اقتصاد……………………………………………………………………..۷۶
۶-۴- پیشنهادات پژوهشی برای آینده…………………………………………………………۷۶
۶-۵- خلاصه فصل………………………………………………………………………….۷۶
منابع فارسی………………………………………………………………………………….۷۷
منابع عربی …………………………………………………………………………………..۷۹

دانلود فایل

علی بازدید : 75 سه شنبه 19 اسفند 1393 نظرات (0)

چکیده

       شعر نظامی آیینه تمام نمای اوضاع و احوال مردم و اجتماع روزگار خود است و هر کس درآن بنگرد تصویر فرهنگ و آداب و رسوم عصر نظامی را در آن می‌بیند.همین اشتراک اجتماعی و حالات معنوی خواننده و شنونده را عاشق آثار نظامی کرده است .

      نظامی بزرگ سخنور بزم سرای زبان فارسی در رزم سرایی نیز مهارتی خاصّ و بی نظیر دارد و آلات رزم و بزم را همزمان به بهترین نحو یاد نموده است و صدای آلات رزم راچنان در اسکندر نامه به تصویر کشانده است که هرخواننده ای با خواندن آن بر سر ذوق می‌آید .از آنجا که نظامی یک هنرمند و آفرینشگر مضامین بزم است در اشعار حماسی نیز از هنر بزم به بهترین وجه استفاده برده است.

      هدف اصلی این پژوهش شناسایی و بیان آلات رزم و بزم اعم از انواع سلاح و جنگ افزار، سازهای موسیقی رزمی و بزمی ، آشنایی بیشتر با ویژگی‌های این ابزار و آلات ( جنس ، ساختمان ،شکل و …) رده_ بندی و دسته بندی این ابزار بر اساس منابع معتبر و ذکر و شرح ابیاتی که نظامی در اسکندر نامه از این آلات رزمی و بزمی بهره برده است و بیان ابیات و عباراتی از شاعران برجسته‌ی ادب فارسی که در نوشته‌های خود از این آلات و ابزار استفاده نموده‌اند از اهداف دیگر نگارنده پایان نامه است .

     روش تحقیق به صورت نظری بوده و بر پایه کتابخانه‌ای و فیش برداری صورت گرفته است و تصاویر این پایان نامه از سایت‌های اینترنتی گرفته شده است.

      نتیجه ای که از این پژوهش می‌توان به دست آورد این است که هر چند حکیم گنجه سلاح و سازهای رزمی را در اسکندر نامه که یک مثنوی حماسی و فلسفی است به تصویر کشانده امّا این هنرمند قرن ششم در این اثر حماسی از آلات و اسباب و سازهای موسیقی بزمی  به طور مکرّر بهره برده است وبرتری هنربزم وی بر رزم اومشهود و نمایان است .

فهرست مطالب

چکیده

فصل اول

کلیّات پژوهش

بخش اوّل : مقدمه پژوهش

بخش دوم: طرح مسئله

بخش سوم:ضرورت و اهمیّت موضوع

بخش چهارم:پیشینه‌ی پژوهش

بخش پنجم:اهداف

بخش ششم: سؤالات

بخش هفتم: فرضیه

بخش هشتم: روش تحقیق

فصل دوم

حکیم نظامی و اسکندر نامه در یک نگاه

بخش اوّل : زندگی نامه ، زبان و سبک شعری نظامی

بخش دوم:  مروری بر اسکندر نامه

بخش سوم : نظر اجمالی نگارنده درمورد اسکندر نامه

فصل سوم

خاستگاه شعر و موسیقی

بخش اوّل : چگونگی پیدایش موسیقی

بخش دوم: خاستگاه شعر و موسیقی

بخش سوم: پیوند موسیقی و ادبیّات

فصل چهارم

پیشینه‌ی موسیقی

بخش اوّل : تاریخچه‌ی موسیقی

بخش دوم: نگاهی مختصر بر موسیقی ایران

بخش سوم: موسیقی در زمان ساسانیان

بخش چهارم: موسیقی پس از ساسانیان تا زمان عباسیان

بخش پنجم: موسیقی در زمان عباسیان

فصل پنجم

موسیقی  رزمی

بخش اوّل : موسیقی رزمی

موسیقی رزمی قبل از اسلام

موسیقی رزمی بعد از اسلام

فصل ششم

موسیقی بزمی و پیدایش سازها

بخش اوّل : پیدایش سازها

بخش دوم : موسیقی بزم

بخش سوم: خنیاگری و موسیقی ایرانی

فصل هفتم

جنگ و اسلحه

بخش اوّل : تاریخچه جنگ و اسلحه

بخش دوم :  ابزارهای رزمی در آثار  فارسی

فصل هشتم

سازشناسی اسکندر نامه

بخش اوّل : سازهای بادی

بخش دوم: سازهای ضربی (کوبه‌ای)

بخش سوم: سازهای سیمی( زهی)

فصل نهم

ابزار و اسباب رزم

بخش اوّل : ابزار و سلاح حفاظتی

بخش دوم :  سلاح‌ها

فصل دهم

اسباب و مقدّ مات  بزم

بخش اوّل : ظروف  مـجالس بزم

بخش دوم :  شربیات مجالس بزم

فصل یازدهم

آلات رزم و بزم اسکندر نامه و آرایه‌های ادبی

نتیجه گیری

منابع و مآخذ

منابع و مآخذ:

۱-اسدی ،ا .  ۱۳۵۴ ،گرشاسب نامه ،به کوشش حبیب یغمایی ، تهران ،چاپ افست مروی ، چاپ دوم.

۲- بلعمی، ا .۱۳۸۰، تاریخ نامه طبری ،تهران ، انتشارات سروش(انتشارات صدا و سیما ) ،نوبت چاپ؟

۳-  بیهقی ،ا. ۱۳۵۰، تاریخ بیهقی ، مشهد، انتشارات دانشگاه مشهد ، نوبت چاپ؟

۴- پلودن ، ل . ۱۳۵۲، جنگ اسلحه ،ترجمه محمد نژاد ،تهران انتشارات پدیده ،نوبت چاپ؟

۵- پورداوود ،ا . ۱۳۸۲، زین ابزار ، تهران، انتشارات اساطیر ،چاپ اوّل.

۶- پورمندان،م.۱۳۷۹، دایره المعارف موسیقی کهن ایران،تهران انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی،چاپ اوّل.

۷- تجبّر،ن. ۱۳۸۸، بررسی موسیقی رزمی و بزمی شاهنامه،تهران ،مؤسسه‌ی انتشارات آگاه ،چاپ اوّل .

دانلود فایل

علی بازدید : 99 پنجشنبه 14 اسفند 1393 نظرات (0)

اهمیت موضوع:

حقیقت هماره به صورت سیر واحد متوالی با تجلیّات مختلف و در ورای الفاظ متنوع و گاه متناقض مستور است و گاه با ابداعات، نظریه­پردازیهای افراطی یا تفریطی در معرض خطر تشویش قرار دارد؛ لذا بر ماست که در مقام یک فرد انسانی بنابر جایگاه و توان و ظرفیت خود در انکشاف هر چه بیشتر آن کمر همّت ببندیم و به ندای فطری حقیقت­جویی که از اساسی­ترین ودیعه­های الهی در وجود بشری است، پاسخ قاطع و کامل بدهیم؛ لکن هماره باید جانب احتیاط، در نظریه­پردازی­ها و قضاوت­ها نگاه داشته شود و تا جای ممکن قضاوت نشود و بهترین داوران خداست. این بحث در ابعاد مختلف می­تواند مطرح شود؛ اما در حیطه­ی اعتقادی و فرهنگی بیشتر نمود می­یابد؛ از سوی دیگر برخی از دین­شناسان به کارگیری عنوان «دین» به جای واژه­ی «ادیان» را بلا­مانع تشخیص داده­اند؛ به این مناسبت آشنایی با ادیان توحیدی ادوار پیشین از جمله یهودیت و مسیحیت آشنایی با روند تحوّلی دین الهی بر اساس مقتضیات زمانی و مکانی است. مسلماً اگر احکام پیچیده­ی یهودیت در عصر حضرت ابراهیم (ع) به مردم ارائه می­شد، ظرفیت بشری آن زمان آن را بر­نمی­تافت؛ بنابراین آشنایی با مسیحیت و تحوّلات و شخصیت­های تأثیرگذار آن آشنایی با دین واحد الهی در برهه­ی خاصی از زمان است؛ اما بر اساس اختلاف­نظرهایی که در آن دین وجود دارد، باید دید جانب حقیقت کدام است؛ زیرا بدیهی است که دو نقیض نمی­تواند حقیقت باشد.

فهرست مطالب

مقدمه ۱

اهمیت موضوع ۲

بیان مسئله ۳

پیشینه ی پژوهش ۵

منابع پژوهش ۶

روش پژوهش ۶

فصل اول: شرح احوال پولس رسول

فصل دوم: آثار پولس رسول ۴۲

فصل سوم: افکار پولس رسول ۹۳

منابع فارسی و عربی ۲۱۳

منابع فارسی و عربی

  1.  قرآن کریم، ترجمه­ی محمد مهدی  فولاد­وند، دفترمطالعات تاریخ و معارف اسلامی، تهران، ۱۴۲۱ ه.ق.
  2.  نهج الفصاحه.
  3.  نهج­البلاغه، ترجمه­ی محمد دشتی، آل علی، قم، ۱۳۷۹٫
  4. کتاب مقدس، (کتب عهد عتیق و جدید)، انجمن کتب مقدسه، ۱۹۰۴ م. (۱۲۸۳ ه. ش).
  5. عهد جدید، ترجمه­ی تفسیری، بی­جا، بی­نا، بی­تا.
  6.  آزادیان، مصطفی، آموزه­ی نجات از دیدگاه علامه طباطبایی با نگاهی به دیدگاه رایج مسیحیت، مرکز انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ( ره) ، قم، ۱۳۸۵، تهران ۱۳۶۵٫
  7.  آشتیانی، جلال الدین، تحقیقی در دین مسیح، نگارش، تهران، چاپ اول: ۱۳۶۸٫

دانلود فایل

علی بازدید : 143 پنجشنبه 14 اسفند 1393 نظرات (0)

چکیده

ولایت فقیه دکترینى سیاسى – مذهبى است که ریشه در اعماق فقه  شیعه دارد

و از مهمترین دستاوردهاى اندیشه سیاسى مکتب تشیع است

 و به حق می توان ولایت فقیه را محوری ترین و مهم ترین پایه و اساس نظام سیاسی اسلام در عصر غیبت امام  معصوم دانست.

معظم فقهاى شیعه بر این باورند که در عصر غیبت کبری که مردم از حضور امام معصوم در جامعه انسانی و راهبرى او در عرصه های گوناگون محرومند. فقیه عادل داراى شرایط فتوا، بر آنان ولایت دارد و تحقق عدالت در نظام سیاسى  و اجتماعى و فردى اسلام در گرو ولایت فقیه است.

اجرای احکام اسلامی در جامعه مستلزم تشکیل حکومت اسلامی است؛ و در عصر غیبت حکومت اسلامی ضامن اجرای احکام اسلامی می باشد که در راس آن فقیه جامع الشرایط قرار دارد  و دو شرط فقاهت و عدالت در ولی فقیه مانع بروز استبداد است و اختیارات او در تجهیز نیرو و اعمال ولآیت و اخذ مالیات و صرف آن در مصالح مسلمین از ولآیت رسول اکرم (ص) و ائمه معصومین نشات می گیرد.

در این رساله سعی می شود با تبیین دیدگاه فقهای امامیه با مبنا قرار دادن ادله آن در رابطه با اختیارات ولی فقیه به دفاع از ولایت مطلقه فقیه  بپردازیم چرا که  احکام اسلام به گونه ای است که تنها در سایه حکومت اسلامی قابل اجراست و عدم رضایت شارع به تعطیلی اجرای احکام اسلامی اجماعی است.

 ((فهرست مطالب))

 

عنوان ……………………………………………………………………………………………………………………………..صفحه

 

چکیده…………………………………………………………………………………………………………………………….. ۱

کلیات………………………………………………………………………………………………………………………………. ۲

مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………………. ۲

فصل اول:کلیات و مفاهیم………………………………………………………………………………………. ۵

۱-۱- مفهوم واژه ولایت در کتب لغت…………………………………………………………………………. ۶

۱-۲- واژه ولایت ومشتقات آن در کاربرد قرآنی…………………………………………………………. ۱۰

۱- ۳- مفهوم واژه ولایت در کاربرد روایی (کلام معصومین) ……………………………………. ۱۱

۱-۴- واژه فقیه و فقه در لغت و اصطلاح……………………………………………………………………. ۱۳

۱-۵- حسبه در لغت و اصطلاح…………………………………………………………………………………… ۱۷

۱-۶- وکالت در لغت و اصطلاح فقهی…………………………………………………………………………. ۱۸

۱-۷- وکالت در فقه……………………………………………………………………………………………………….. ۱۹

۱-۸- تشابه و تمایز وکالت با ولایت ……………………………………………………………………………. ۲۰

۱-۸-۱- تشابه وکالت و ولایت……………………………………………………………………………………… ۲۰

۱-۸-۲- فرق ولایت با وکالت……………………………………………………………………………………….. ۲۲

۱-۹- انتصاب یا وکالت………………………………………………………………………………………………….. ۲۴

۱-۱۰- اقسام ولایت شرعی …………………………………………………………………………………………. ۲۶

عنوان ………………………………………………………………………………………………………………………………صفحه

۱-۱۱- ضرورت تشکیل حکومت………………………………………………………………………………….. ۳۱

۱-۱۲- خلاصه مطالب فصل اول………………………………………………………………………………….. ۳۳

فصل دوم : ادّله ولایت فقیه………………………………………………………………………………….. ۳۶

۲-۱- دلایل ولایت فقیه………………………………………………………………………………………………… ۳۷

۲-۱-۱-دلیل اول: قرآن کریم ……………………………………………………………………………………… ۳۷     ۲-۱-۱-۱-  آیاتی در مورد اقامه حدود الهی………………………………………………………………………………………………………………………. ۴۰

۲-۱-۲-دلیل دوم: روایات……………………………………………………………………………………………… ۴۱

۲-۱-۲-۱ – نتیجه کلّی………………………………………………………………………………………………… ۵۷

۲-۱-۳-دلیل سوم: عقل………………………………………………………………………………………………… ۵۷

۲-۱-۳-۱- شیوه امام‌خمینی در دلیل عقلی………………………………………………………………. ۵۷

۲-۱-۴-دلیل چهارم: اجماع ………………………………………………………………………………………… ۶۱

۲-۱-۴-۱- استدلالِ به اجماع……………………………………………………………………………………… ۶۱

۲-۱-۵- دلیل پنجم : حسبه ………………………………………………………………………………………. ۶۳

۲-۲- خلاصه مطالب فصل دوم……………………………………………………………………………………. ۶۸

‌فصل سوم: حدود و ابعاد ولایت فقیه………………………………………………………………….. ۷۲

۳-۱-نظریات فقهای امامیه پیرامون اختیارات ولی فقیه……………………………………………….۷۳

۳-۱-۱- شیخ مفید (۳۳۶-۴۱۳ه.ق.)………………………………………………………………………….. ۷۳

۳-۱-۲-شیخ الطّائفه، طوسی(۳۸۵-۴۶۰ ه. ق.) ………………………………………………………… ۷۴

۳-۱-۳-سلّار(…-م ۴۶۳ه. ق.)……………………………………………………………………………………….. ۷۴

عنوان …………………………………………………………………………………………………………………………….صفحه

۳-۱-۴-قطب الدین راوندی(…-م ۵۷۳ه. ق. )…………………………………………………………….. ۷۵

۳-۱-۵-ابن ادریس حلّی (۵۳۴-۵۹۸ه.ق.)………………………………………………………………….. ۷۵

۳-۱-۶-محقق حلّی (۶۰۲-۶۷۶ ه.ق.) ………………………………………………………………………… ۷۷

۳-۱-۷-علّامه حلّی (۶۴۸-۷۲۶ ه.ق.)………………………………………………………………………….. ۷۷

۳-۱-۸- شهید اوّل (۷۳۶-۷۸۶ ه.ق.)………………………………………………………………………….. ۷۷

۳-۱-۹- ابن فهد حلّی (۷۵۷-۸۴۱ ه.ق.)……………………………………………………………………. ۷۸

۳-۱-۱۰- محقق ثانی«کرکی» (م۹۴۰ ه.ق.)………………………………………………………………. ۷۸

۳-۱-۱۱- شهید ثانی (۹۱۱-۹۶۶ ه.ق.)………………………………………………………………………. ۷۹

۳-۱-۱۲- مقدّس اردبیلی (…- م۹۹۳ ه.ق.)………………………………………………………………… ۸۰

۳-۱-۱۳- موسوی عاملی، صاحب مدارک (…- م۱۰۰۹ ه.ق.)…………………………………… ۸۰

۳-۱-۱۴- علّامِه مجلسی (۱۰۳۷-۱۱۱۱ ه.ق.)…………………………………………………………… ۸۰

۳-۱-۱۵- محمّد جواد حسینی، صاحب مفتاح الکرامة(۱۱۶۴-۱۲۲۶ ه.ق.)……………. ۸۱

۳-۱-۱۶- شیخ جعفر کاشف الغطاء( ۱۱۵۴-۱۲۲۸ ه.ق.)…………………………………………. ۸۱

۳-۱-۱۷- ملا احمد نراقی (۱۱۸۵-۱۲۴۵ ه.ق.)………………………………………………………… ۸۱

۳-۱-۱۸- میر فتّاح بن علی حسینی مراغی، صاحب عناوین (…..م۱۲۵۰ه.ق.)………. ۸۲

۳-۱-۱۹- شیخ محمّد حسن نجفی، صاحب جواهر (….-م۱۲۶۶ ه.ق.)……………………. ۸۲

۳-۱-۲۰-  شیخ اعظم، مرتضی انصاری(۱۲۱۴-۱۲۸۱ ه.ق.)……………………………………. ۸۳

۳-۱-۲۱- حاج آقا رضا همدانی (۱۲۵۰-۱۳۲۲ ه.ق.)……………………………………………….. ۸۴

۳-۱-۲۲- سید محمّد بحر العلوم(۱۲۶۱-۱۳۲۶ه.ق.)………………………………………………… ۸۵

۳-۱-۲۳- محقق نائینی (۱۲۷۶-۱۳۵۵ ه.ق.) …………………………………………………………… ۸۵

عنوان …………………………………………………………………………………………………………………………….صفحه

۳-۱-۲۴-‌آیت الله بروجردی (۱۲۹۲-۱۳۸۰ه.ق.)……………………………………………………….. ۸۶

۳-۱-۲۵- امام خمینی (۱۳۲۰-۱۴۰۹ه.ق.)……………………………………………………………….. ۸۶

۳-۲- خلاصه تئوریهای مختلف مربوط به ولایت فقیه و اختیارات آن در میان فقهاء        ۸۶

۳-۲-۱- دیدگاه اول:……………………………………………………………………………………………………… ۸۷

۳-۲-۱-۱- نظریه آیت اله خوئی ره:………………………………………………………………………………۸۷

۳-۲-۱-۲- نظریه آیت اله اراکی:…………………………………………………………………………………. ۸۷

۳-۲-۲- دیدگاه دوم: ولایت انتصابی فقیه با اختیارات محدود …………………………………. ۸۸

۳-۲-۲-۱- نظریه آیت الله سبزواری: …………………………………………………………………………. ۸۸

۳-۲-۳- دیدگاه سوم: ولایت انتخابی فقیه با اختیارات محدود ………………………………… ۸۹

۳-۲-۴-دیدگاه چهارم: ولایت انتصابی فقیه با اختیارات مطلقه ……………………………….. ۹۰

۳-۳-وظایف فقیه جامع الشرایط……………………………………………………………………………………۹۱

۳-۳-۱- وظیفه حفاظت ………………………………………………………………………………………………. ۹۱

۳-۳-۲- وظیفه افتاء……………………………………………………………………………………………………… ۹۲

۳-۳-۳- وظیفه قضاء……………………………………………………………………………………………………… ۹۲

۳-۳-۴- وظیفه ولاء………………………………………………………………………………………………………. ۹۲

۳-۴- اختیارات یا مسئولیت‌های مطلقه فقیه……………………………………………………………… ۹۳

۳-۵- وظایف و اختیارات ولی فقیه در قانون اساسی………………………………………………….. ۹۶

۳-۵-۱- تعیین سیاست‌های کلی نظام جمهوری اسلامی پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام:           ۹۷

۳-۵-۲- نظارت بر حسن اجرای سیاست‌های کلی نظام:…………………………………………… ۹۷

عنوان …………………………………………………………………………………………………………………………….صفحه

۳-۵-۳- فرمان همه پرسی:………………………………………………………………………………………….. ۹۸

۳-۵-۴-فرماندهی کل نیروهای مسلح:………………………………………………………………………… ۹۸

۳-۵-۵- اعلان جنگ و صلح و بسیج نیروها:……………………………………………………………… ۹۸

۳-۵-۶- عزل و نصب و قبول استعفا:…………………………………………………………………………… ۹۹

۳-۵-۷- حل اختلاف و تنظیم روابط قوای سه گانه:…………………………………………………. ۹۹

۳-۵-۸-حل معضلات نظام که از طرق عادی قابل حل نیست:…………………………………. ۱۰۰

۳-۵-۹- امضای حکم ریاست جمهوری پس از انتخاب مردم:…………………………………… ۱۰۰

۳-۵-۱۰- عزل رئیس جمهور:……………………………………………………………………………………… ۱۰۰

۳-۵-۱۱- عفو یا تخفیف مجازات محکومین:………………………………………………………………. ۱۰۱

۳-۵-۱۲- تجدید نظر در قانون اساسی ………………………………………………………………………. ۱۰۱

۳-۶- خلاصه مطالب فصل سوم…………………………………………………………………………………… ۱۰۲

‌فصل چهار: شبهات و پاسخ‌ها……………………………………………………………………………….. ۱۱۰۴

۴-۱- تعارض دمکراسی با ولایت فقیه ……………………………………………………………………….. ۱۰۵

۴-۲- معنای مشروعیت و مقبولیت……………………………………………………………………………… ۱۰۶

۴-۲-۱- مقبولیت…………………………………………………………………………………………………………… ۱۰۶

‌۴-۲-۲- تعاریف‌ مشروعیت…………………………………………………………………………………………… ۱۰۷

۴-۲-۳- رابطه مشروعیت با مقبولیت………………………………………………………………………….. ۱۰۷

۴-۲-۴- انواع مشروعیت……………………………………………………………………………………………….. ۱۰۸

۴-۴- ‌‌مشروعیت در‌ اندیشه‌ سیاسی‌ اسلام………………………………………………………………….. ۱۰۹

عنوان …………………………………………………………………………………………………………………………….صفحه

۴-۵- نقش مردم در حکومت اسلامی………………………………………………………………………….. ۱۱۱

۴-۶- مشروعیت حکومت فقیه……………………………………………………………………………………… ۱۱۲

۴-۷- خلاصه مطالب فصل چهارم………………………………………………………………………………… ۱۱۳

نتیجه گیری کلی ………………………………………………………………………………………………………….. ۱۱۵

منابع………………………………………………………………………………………………………………………………… ۱۱۸

منابع وماخذ:

۱-قرآن،ترجمه محمد مهدی فولادوند،و ناصر مکارم شیرازی.

۲-نهج البلاغه،ترجمه فیض الاسلام ،محمد دشتی.

۳- آملی،غلام شیخ محمد تقی،تعزیرات بحث استاد الاعظم میرزای نائینی،المکاسب والبیع،قم،موسسه آل بیت،۱۴۰۹ه.ق.

۴- ابن ابی الحدید ،عبدالحمید بن محمد ،شرح نهج البلاغه ،موسسه علمی ،چاپ بیروت ،لبنان،۱۴۱۵ه.ق.

۵- ابن اثیر جزری ،ابوالحسن ،الکامل فی التاریخ ،چاپ اول،بیروت ،دارالفکر،۱۳۹۸ق.

۶- ابن حمزه،عماد الدین ابی جعفر محمد بن علی، الوسیله نیل للفضیله،چاپ اول،قم،کتابخانه مرعشی نجفی،۱۴۰۸ق.

۷- ابن ادریس حلی ،محمد بن احمد ، السرائر ،چاپ دوم،قم،جامعه مدرسین،۱۴۱۰ه.ق.

 

دانلود فایل

علی بازدید : 159 پنجشنبه 14 اسفند 1393 نظرات (0)

چکیده:

قرآن کریم حقیقتی واحد است که از سوی خداوند و از راه وحی بر قلب پاک خاتم پیامبران فرود آمده و مردم را فراخوانده تا بسوی آنچه آنان را حیات می بخشد گام بردارند و روان و جان خود را از آن سیراب گردانند.

یکی از جنبه های اعجازی قرآن موسیقی قرآن توجه به ابعاد گوناگون آن است و از آنجا که خداوند متعال حقایق غیبی را لباس(بیان) پوشانیده و همه آن ها را در قالب «لسان» در دسترس عارف و عامی قرار داده است. انسان ها باید با عمق و بصیرتی افزون به شناخت حقایق و ویژگی قرآن بپردازند.تحقیق حاضر که با موضوع اعجاز نظم و موسیقی قرآن جمع آوری شده شامل چهار فصل می باشد. که در فصل اول به کلیات تحقیق اعم از تعریف و تبیین موضوع، ضرورت و اهمیت تحقیق، پیشینه موضوع، سوالها، فرضیه ها، روش تحقیق و زمانبندی مراحل تحقیق و محدودیتها و مشکلات پرداخته شده است. فصل دوم نظماهنگ قرآن است که شامل مفهوم نظماهنگ ، نظماهنگ  واژگانی قرآن و بررسی نظماهنگ درونی و بیرونی قرآن  و انواع تناسب های آهنگین در قرآن می باشد.

فصل سوم بحث پیرامون اعجاز بیانی قرآن است که به مسائلی از قبیل ابعاد اعجاز، گزینش کلمات، سبک و شیوه بیان، نظماهنگ قرآن و وحدت موضوعی پرداخته شده است و نکته ها و ظرافت های مختلفی که در قرآن وجود دارد مورد بررسی قرار گرفته است. فصل چهارم که درآمدی بر موسیقای قرآنی است به بررسی موسیقی قرآن از دیدگاه حکمت و عرفان، موسیقی قرآن و فطرت انسانی ، موسیقی برخاسته از حروف و ترکیبات و  ساختار جملات و موسیقی درمانی قرآن پرداخته شده است. امیدوارم این تحقیق بتواند کمکی باشد در جهت تدبر و تامل درآیات قرآنی و گامی موثر در جهت انس و الفت با قرآن و تقرب به درگاه الهی باشد.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                               صفحه

مقدمه …………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۱

فصل اول:  کلیات………………………………………………………………………………………….. ۲

تعریف و تبین موضوع……………………………………………………………………………………………………………………. ۳

ضرورت و اهداف تحقیق………………………………………………………………………………………………………………… ۴

پیشینه موضوع ……………………………………………………………………………………………………………………………… ۴

فرضیه ها و سوالات اصلی و فرعی ……………………………………………………………………………………………… ۵

روش تحقیق……………………………………………………………………………………………………………………………………. ۶

زمان بندی مراحل انجام تحقیق……………………………………………………………………………………………………. ۶

محدودیت ها و مشکلات ………………………………………………………………………………………………………………. ۷

فصل دوم:  نظماهنگ قرآن…………………………………………………………………………….. ۸

۲-۱ . مفهوم نظماهنگ ………………………………………………………………………………………………………………… ۹

۲-۲٫ نظم آهنگ واژگانى قرآن……………………………………………………………………………………………………… ۱۱

۲-۳٫بررسی نظم آهنگ درونی و بیرونی قرآن …………………………………………………………………………… ۱۷

۲-۴٫٫ انواع تناسب‏هاى آهنگین (نظماهنگ) در قرآن کریم …………………………………………………….. ۱۹

فصل سوم : اعجاز بیانی قرآنی…………………………………………………………………………. ۳۳

۳-۱  ابعاد اعجاز  قرآن ………………………………………………………………………………………………………………… ۳۴

۳-۲٫ گزینش کلمات …………………………………………………………………………………………………………………….. ۳۴

۳-۳٫ سبک و شیوه بیان………………………………………………………………………………………………………………… ۳۶

۳-۴٫  نظم آهنگ قرآن…………………………………………………………………………………………………………………. ۳۷

۳-۵٫ وحدت موضوعی یا تناسب معنوی آیات…………………………………………………………………………….. ۵۲

۳-۶٫ نکته ها و ظرافت ها……………………………………………………………………………………………………………… ۵۴

فصل چهارم:درآمدی بر موسیقای قرآنی…………………………………………………………… ۵۷

۴-۱٫ موسیقی قرآن‌ از دیدگاه‌ حکمت‌وعرفان‌……………………………………………………………………………… ۵۹

۴-۲٫ موسیقی  قرآن و فطرت انسانى…………………………………………………………………………………………… ۶۸

۴-۳٫ موسیقی برخاسته از حروف، ترکیبات و ساختار جملات………………………………………………….. ۷۱

۴-۴٫ موسیقی درمانی قرآن …………………………………………………………………………………………………………. ۷۴

نتیجه گیری نهایی ………………………………………………………………………………………………………………………… ۷۹

منابع و مآخذ …………………………………………………………………………………………………………………………………. ۸۰

منابع و مآخذ

  • قرآن
  • نهج البلاغه
  1. آراسته حسین جوان ، درسنامه علوم قرآنی، دفتر تبلیغات اسلامی، حوزه علمیه قم، موسسه بوستان، کتاب ۱۳۸۵
  2. ابراهیم انیس، آوا شناسی زبان عربی، ترجمه ابوالفضل علاّمی، صفر سفید‌رو/۶۷، ۶۸، انتشارات اسوه، ۱۳۷۴٫
  3.  اقرام البستان، فؤاد، فرهنگ جدید عربی به فارسی ( ترجمه المنجد الطلاب) ترجمه محمد بندر ریگی حرّ چاپ دوم ۱۳۷۹
  4. امام خمینی، روح الله، سر الصلوات، چهارم، موسسه تنظیم و نشر آثار امام، ۱۳۷۵٫
  5. انوری، حسن، فرهنگ بزرگ سخن، ج ۲-۳ انتشارات سخن، شماره ۱۳۸۵
  6. باطنی، محمدرضا، مسائل زبان شناشی/ ۵۱-۵۹ انتشارات آگاه، تهران، ۱۳۵۵
  7. جوادی‌ آملی، تفسیر موضوعی، مبادی‌ اخلاق‌ در قرآن، قم، اسرأ،

دانلود فایل

علی بازدید : 153 چهارشنبه 13 اسفند 1393 نظرات (0)

چکیده پایان نامه

زندگی در کشوری که در حال گذار به سوی توسعه یافتگی است .اقتضائاتی دارد که هر کدام به نوبه خود می تواند سئوالاتی فراوانی در ذهن هر مسلمانی ایجاد کند .یکی از این موارد مسئله تشبه به کفار است که سالهاست معرکه آراءکارشناسان امر قرارگرفته است و با سرعت گرفتن روند تغییرات در مصادیق فرهنگ عمومی ،اهمیت بررسی کار شناسانه آن روز به روز آشکار تر میشود به منظور پاسخ به بعضی از مسائل با بیان کلیاتی به جستجوی گسترده ای در متون دینی اعم از قرآن کریم ونهج البلاغه و روایات ائمه اطهار(ع)ومتون فقهی علمای اسلام و بررسی مستندات و نظرات ایشان پرداخت. عنوان تشبه به به کفاراز همین مراحل ابتدائی فقه اسلامی کم و بیش ذهن فقها رابه خود مشغول کرده دراین راستا مبانی حکم فقهی تشبه به کفار،با توجه به متفاوت بودن منابع فقهی احکام دینی،در سه بعد آیات قرآن کریم روایات اهل بیت (ع)وقواعد فقهی به طور جداگانه و با توجه به دیدگاه مفسران وفقها مورد بررسی قرار گرفته است پس از بررسی ادله کلی وجزئی موجودازدریچه تشبه به کفار در عبادت ،آرایش لباس وآدابل در رسوم ،پیرامون مساله وپس از تجزیه و تحلیل به این نتیجه میتوان رسید

۱_شبه به کفار و پیروی از آنان در صورتی که انگیزه آن داخل شدن در هیات کفار وخارج شدن از هیات مسلمین باشد حرام است

۲_آن چیزی که ممنوع است کاری است که به تبعیت فکری از کفار منتهی شود اما کاری که چنین نیست ،مانند انتخاب احسن از بین دست آوردهای کفار در زمینه های مختلف زندگی بشری از قبیل انواع ماشینها وهواپیماها وبدون اینکه به تبعیت فکری از آنان منتهی شود چه بسا نه تنها مشمول نواهی مزبور نشده بلکه به حکومت اسلامی لازم است که امور را طوری برنامه ریزی کند که مسلمانان ضعیف ونیازمند به کفار نشوند

   ۳-اگر شخصی توجه داشته باشد که این عمل به معنای عدول از اسلام است ارتکاب آن موجب ارتداد است واگر متوجه این نکته نباشد بلکه فقط به انگیزه همرنگ شدن با کفار در امور خود از آنان پیروی کند این کار گناهی بزرگ وجهلی سترگ محسوب می شود

فهرست مطالب

چکیده پایان نامه ۵

فصل اول: کلیات ۷

مقدمه ۸

الف)سوالات اصلی و ف رعی تحقیق ۱۰

ب) بیان مساله ۱۰

ج) سوابق تحقیق ۱۲

اهداف تحقیق۱۸

اهداف کاربردی ۱۸

شیوه و روش تحقیق ۱۹

ابزار گردآوری ۱۹

فصل دوم: تعاریف ۲۰

فصل سوم: بررسی آیات در مورد تشبه به کفار

فصل چهارم: روایات ناهی از تشبه به کفار ۶۱

فصل پنجم: بررسی روایات و قاعده فقهی ۶۸

جمع بندی ۹۸

نتیتجه گیری ۱۰۱

فهرست منابع ۱۰۳

فهرست منابع

قرآن کریم

منابع عربی

  1. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه ج ۱، قم، انتشارات الاحیاء
  2. ابن منظور محمد بن مکرم، لسان العرب، ج ۱ و ۱۴، قم انتشارات ادب حوزه
  3. امین بانوی مجتهده ایرانی، مخزن العرفان ج ۳، اصفهان انتشارات نشاط بی تا
  4. انوری حسن، فرهنگ بزرگ سخن تهران سخن ۱۳۸۱
  5. بابایی احمدعلی، برگزیده تفسیر نمونه تهران دارالکتب الاسلامیه ۱۳۶۲
  6. بحرالعلوم، سید محمد بلغة الفقیه، باب چهارم ج ۲، تهران انتشارات مکتبه الصادق
  7. تبریزی، جواد، صراط النجاة ج ۲، قم، دارالاعتصام ۱۴۱۷

دانلود فایل

علی بازدید : 151 سه شنبه 12 اسفند 1393 نظرات (0)

چکیده :

اسلام آئینی جامع است؛ زیرا از جانب خدا آمده است تا انسان ها را به سعادت دنیوی و اخروی رهنمون سازد از این رو زمامداری و رهبری امت مسلمان و جامعه ی اسلامی باید به دست فردی فقیه و آگاه به مسائل احکام و جامعه باشد ۰ ولایت فقیه فردی است که تمام این شرایط را دارا می باشد.مراد از« ولایت فقیه» ولایت تکوینی نیست بلکه آن چه درصدد اثبات آن هستیم ولایت تشریعی فقیه است. ولایت تکوینی که به معنای تصرف در عالم وجود و قانون مندی های آن است اساساً مربوط به خدای متعال است که خالق هستی و نظام خلقت و قوانین حاکم بر آن است. نمونه های کوچکی از این ولایت را گاهی خداوند به برخی از بندگان خود نیزعطا می کند که به واسطه آن می توانند دخل و تصرفاتی در موجودات عالم انجام دهند. معجزات و کراماتی که از انبیاء و اولیای الهی صادر می شود از همین باب است. به اعتقاد ما شیعیان وسیع ترین حد ولایت تکوینی در میان بندگان به پیامبر  اسلام  و امامان معصوم (ع) بعد از آن حضرت داده شده است. به هرحال در بحث ولایت فقیه صحبت از تصرف در نظام خلقت و قانونمندی های مربوط به طبیعت نیست؛ اگرچه ممکن است احیاناً فقیهی از چنین ویژگی نیز برخوردار بوده دارای کراماتی باشد. مسئله ای که در ارتباط با اداره امور جامعه، هم برای پیامبرو امام معصوم (ع) و هم برای فقیه وجود دارد بحث « ولایت تشریعی» آنهاست؛ یعنی همان چیزی که در آیه « ألنَّبیُّ اَولی بِِِالمُومِنینَ مَن أنفُسِهِم» و در روایاتی از قبیل « مَن کُنت ُمَولاهُ فَهذا عَلیٌ مَولاهُ»به آن اشاره شده است. ولایت تشریعی یعنی ولایت قانونی؛ یعنی اینکه فردی بتواند و حقی داشته باشد از طریق جعل و وضع قوانین و اجرای آنها و زندگی مردم و افراد جامعه تصرف کند و دیگران ملزم به تسلیم در برابر او و رعایت آنها باشند.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                          صفحه

کلیات: تعریف و تبیین…………………………………………………………………………………….. ۱

طرح مساله و پرسش های تحقیق………………………………………………………………………. ۱

ضرورت و اهداف تحقیق………………………………………………………………………………… ۲

پیشینه­ی موضوع……………………………………………………………………………………………. ۲

روش تحقیق…………………………………………………………………………………………………. ۳

عناوین و سرفصل ها …………………………………………………………………………………….. ۳

محدوده­ی تحقیق…………………………………………………………………………………………… ۴

بخش اول: مفهوم شناسی ولایت فقیه ……………………………………………………………….. ۵

ولایت در لغت ـ ولایت در اصطلاح ـ فقیه در لغت ـ در اصطلاح…………………………. ۶

ولایت در لغت……………………………………………………………………………………………… ۶

ولایت در اصطلاح………………………………………………………………………………………… ۷

معنای لغوی فقیه……………………………………………………………………………………………. ۷

معنای اصطلاحی فقیه……………………………………………………………………………………… ۸

مقدمه………………………………………………………………………………………………………….. ۱۲

ضرورت و بداهت ولی فقیه…………………………………………………………………………….. ۱۷

ولایت فقیه» در قرآن……………………………………………………………………………………… ۱۸

۱ـ اصل حکومت و ولایت در اسلام………………………………………………………………… ۱۸

۲ـ اطلاق ولایت…………………………………………………………………………………………… ۱۹

۳ـ شرایط حاکم……………………………………………………………………………………………. ۱۹

نمونه هایی از تکرار حدیث ثقلین بر زبان پیامبر ( صلی الله علیه و آله)…………………….. ۳۳

حدیث سفینه­ی نوح……………………………………………………………………………………….. ۳۵

حدیث نجوم…………………………………………………………………………………………………. ۳۶

حدیث امامان اثنا عشر……………………………………………………………………………………. ۳۸

بخش دوم: اثبات و وظایف ولایت فقیه………………………………………………………………. ۴۲

هدف بعثتها و وظایف انبیاء …………………………………………………………………………….. ۴۳

حکومت بر وفق قانون……………………………………………………………………………………. ۴۶

منصب قضا متعلق به کیست…………………………………………………………………………….. ۴۸

دادرسی با فقیه عادل است………………………………………………………………………………. ۴۹

طریقه تعیین رهبر از دیدگاه قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران…………………………… ۵۲

کیفیت انتخاب رهبری توسط مجلس خبرگان……………………………………………………….. ۵۳

وظایف و اختیارات رهبر از دیدگاه قانون اساسی…………………………………………………. ۵۵

بخش سوم: پاسخ به شبهات ولایت فقیه …………………………………………………………….. ۵۸

منابع و ماخذ………………………………………………………………………………………………… ۹۷

 منابع و ماخذ

قرآن کریم

  1. آشناسیی با قرآن، مطهری، مرتضی، ج۳، تهران: صدرا ۱۳۷۸
  2. آیات ولایت در قرآن، مکارم شیرازی، آیت ا… ناصر، قم، امیر المومنین (ع)، ۱۳۷۰
  3. الاحتجاج، طبرسی، امینی الاسلام، مشهد، نشر مرتضی، ۱۴۰۳ ق
  4. اندیشه های فقهی، سیاسی امام خمینی (ره)- قاضی زاده، کاظم، مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری
  5. بحارالانوار مجلسی، محمدباقر، دارالاحیاء، التراث العربی، ۱۴۰۳ ف.ق
  6. بحثی کوتاه و ساده پیرامون حکومت اسلامی و ولایت فقیه/ مصباح یزدی، آیت ا…محمدتقی/ ناشر: موسسه ی آموزشی امام خمینی (ره)/ نوبت چاپ/ بهار ۸۱، چاپ: فاضل
  7. بررسی تطبیقی نظریه های ولایت فقیه/مولف: شریف لک زایی/ناشر: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی(معاونت پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم)/نوبت و تاریخ چاپ:اول، تابستان۸۵/چاپ : الهادی

دانلود فایل

علی بازدید : 95 دوشنبه 27 بهمن 1393 نظرات (0)

چکیده

میرزا علی خان معروف به امین الدوله به سال۱۲۶۰هجری قمری(۱۲۲۲هجری شمسی)در تهران متولد شد. وی فرزند میرزا محمدخان مجدالملک (سینکی لواسانی) که وی خواهر زاده میرزا آقا خان نوری دومین صدراعظم ناصر الدین شاه بوده است.

امین الدوله خط و انشاء را از پدر آموخت، مقدمات زبان عربی را در تهران آموخته بود. و در سفری که همراه پدر به بغداد رفت به تکمیل زبان عربی و آموزش زبان ترکیبی اسلامبولی پرداخت وقتی پدرش مجد الملک به کارپردازی آذربایجان منصوب شد همراه پدر بود. و در آنجا زبان فرانسه را آموخت و همان وقت به آموزش ترکی آذربایجان مشغول شد.

پس از مراجعت از بغداد و خدمت در حضور شاه نیابت اول وزارت خارجه در سن نوزده سالگی به او داده شد ضمن نیابت اول جزء پیشخدمتان خاصه شاه گردید و مفتخر به لقب منشی حضور تا سال۱۲۹۰ ، در سال ۱۲۸۸ مسئولیت چاپارخانه های دولتی (پست خانه) به وی محول شد. دو سال بعد ملقب به امین الملک گردید و احراز وزارت رسائل (ریاست دفتر مخصوص شاه) را اخذ نمود. در اولین سفر ناصر الدین شاه به همراه او بود ولی از آلمان برگشت. به خاطر پشتکاری که داشت در سال ۱۲۹۴ متصدی امور ضرابخانه دولتی تبریز (علاوه بر شغلهای قبلی) به وی داده شد. یکسال بعد سفیر مخصوص شاه به ایتالیا جهت تسلیت مرگ ویکتور امانول شد. به دلیل لیاقت و امانتی که از ایشان آشکار شد وزارت وظایف و اوقاف نیز بر سایر مشاغل او افزوده گشت. در سال ۱۲۹۹ ملقب به امین الدوله کرد و در سال ۱۳۰۴ منصب ریاست مجلس وزراء و دارالشوری کبری که اعظم مناسب دولتی است به وی محول شد. در سه سفر ملتزم در رکاب ناصرالدین شاه بود، بعد از یک دوره حدودا ده ساله و دوری از سیاست مجددا توسط (مظفرالدین شاه) به پیشکاری و وزارت آذربایجان و حامل فرمان و ششمین ولیعهدی برای محمدعلی میرزا شد و در آنجا نیز اقدامهای فرهنگی انجام داد از جمله افتتاح مدرسه رشدیه . در سال ۱۳۱۴ به دستور شاه به تهران آمد. به وی پستهای زیادی پیشنهاد شد و مدتی وزیر اعظم شد و ۵ ماه بعد صدراعظم شد (۱۶ صفر یا ۱۵ محرم ۱۳۱۶) ۵-۱۳۱۴ وی ناصر الملک را به عنوان وزارت مالیه انتخاب نمود ، همچنین وی هیئت بلژیکی را جهت اقدامات اصلاحی مالی به ایران فراخواند. در سال ۱۳۱۴ بر اثر فشارهایی که به وی از دربار و مخالفین وارد نمود مجبور به استعفا از صدارت شد با برکناری وی ناصر الملک نیز برکنار گردید. و چون از صدارت معزول شد به زیارت مکه رفت مدتی در لشت نشای رشت اقامت نمود تا اینکه شاه او را از ایران اخراج نمود (به داغستان) رفت و او در هنگام سفر به اروپا نامه های انتقادآمیزی به شاه نوشت پس از مدتی دوری دوباره مظفرالدین شاه نامه محبت آمیز، به وی می نویسد و او به گیلان برمی گردد تا اینکه در لشت نشا در سال ۱۳۲۲ برابر با ۱۲۸۳ هجری شمسی فوت می کند.

امین الدوله از جمله رجال برجسته عصر قاجار به شمار می رود به طوری که افکار و اندیشه های او در تحولات داخلی‌و خارجی ایران تاثیر زیادی داشته است. در مورد او قضاوتهای متناقض فراوانی ارائه شده است به طوری که از وی دو شخصیت متفاوت یعنی اصلاح طلب و محافظه کار ساخته اند. نظر به اهمیت شخصیت امین الدوله بر آن شدیم تا با یک بررسی‌عمیق‌و علمی به دور از هر گونه غرض‌ورزی، هویت واقعی وی را برای صاحبان فکر و اندیشه معرفی نماییم.

فهرست
عنوان مطلب     صفحه
چکیده     ۱
مقدمه     ۲
کتاب شناسی     ۳
بخش اول – زندگی نامه امین الدوله
فصل اول – شرح حال میرزا علی خان امین الدوله از تولد تا ورود به دربار
۱- کودکی و نوجوانی میرزا علی خان امین الدوله
۲- مجد الملک پدر امین ادوله
۳- کسانی که القاب امین الدوله کسب نموده اند.    ۱۸
فصل دوم – زندگی سیاسی امین الدوله( اوضاع سیاسی – اجتماعی، اقتصادی )
۱- امین الدوله و واقعه رژی
۲-  سلطنت مظفرالدین شاه
۳- امین الدوله و پیشکاری آذربایجان
۴-وزارت اعظمی امین الدوله
۵- امین الدوله و فراماسونری
فصلسوم– عملکرد سیاسی امین الدوله
۱- سیاست داخلی
۲- امین الدوله و روحانیون
۳- سیاست خارجی
۴-  روس و انگلیس
۵- گروگذاری بنادر جنوب     ۳۷
بخشدوم– اقدامات امین الدوله
فصل اول- اقدامات اقتصادی
۱- اصلاحات مالی و تفکر استقراض
۲- تشکیلات پستی در دوره ناصرالدین شاه
۳- ریاست میرزا علی خان منشی حضور در پست (دوره اول از سال ۱۲۸۸-۱۲۹۰ هجری قمری )
۴- تاریخچه پیدایش  سانسور در پست خانه و کناره گیری میرزا علی خان امین الدوله از‌کار پستخانه
۵-‌دوره‌دوم‌ریاست‌امین‌الملک‌(‌امین الدوله از‌۱۲۹۲-۱۲۹۴هجری قمری )
۶-تاثیر پست خانه در روند اصلاحات جامعه ایران
۷- شرح مختصری از خدمات پست خانه در جنبش مشروطیت
۸- گمرکات
۹-  کارخانه قند
۱۰- پارک امین الدوله
فصل دوم – اقدامات فرهنگی
۱- مدارس رشدیه
۲- نهضت مدارس جدید
۳- تشکیل انجمن ها
۴- ادبیات سیاسی     ۶۷
بخش سوم– رابطه امین الدوله با رجال
فصل اول – امین الدوله و دیگران
۱- رابطه امین الدوله با میرزا ملکم خان
۲-رابطه امین الدوله و مشیر الدوله
۳- رابطه امین الدوله با جعفر قلی میرزا ملک
فصل دوم – دیدگاه نویسندگان درباره امین الدوله
۱- دیدگاه اعتماد السلطنه
۲- دیدگاه حسین قلی خان نظام السطنه مافی خصوص امین الدوله
۳- دیدگاه میرزا مهدی خان ممتحن الدوله
۴- دیدگاه  افضل الملک
۵- دیدگاه ملک الشعرای بهار
۶-دیدگاه عبدالحسین نوایی
فصل سوم– مقایسه ی بین شخصیت امین الدوله وامین السلطان
۱- امین السلطان
۲- امین الدوله
۳-سفرهای امین الدوله و مقایسه آن با امین السلطان
فصل چهارم – عزل
۱-    عزل و فوت امین الدوله
۲-    فوت امین الدوله
فصل پنجم- آثار مکتوب
۱-خاطرات سیاسی میرزا علی خان امین الدوله
۲- سفرنامه مکه
۳-  شیوه نگارش امین الدوله
بخش چها رم– افکار و عقاید امین الدوله
فصل اول – تاریخچه اصلاحات در ایران
۱- اقدامات کلی
۲- سیر نوگرایی در ایران

۳- عباس میرزا
۴- امیر کبیر
۵- میرزا حسین خان سپهسالار
فصل دوم – اندیشه ها واقدامات
۱- تاثیر افکار غرب در اندیشه امین الدوله
۲- زمینه فکری و خصوصیات اخلاقی
۳- دیدگاه امین الدوله در خصوص نظام حکومت
۴- دیدگاه امین الدوله در خصوص راهکارهای نجات ایران
۶- دیدگاه امین الدوله در خصوص امتیازات
۷- دیدگاه امین الدوله در خصوص اصلاحات
۸- دیدگاه امین الدوله در خصوص اقتصاد
۹- دیدگاه امین الدوله در خصوص قشون و ارتش
فصل سوم اخلاف و بازماندگان
۱– فرزندان
۲-میرزا محسن خان امینی ( امین الدوله )
۳- اشرف الملوک فخر الدوله
۴-سرلشکر حسن امینی مجدی
۵- دکتر علی امینی
۶- ابوالقاسم امینی
۷- سرتیپ محمود امینی     ۱۰۷
نتیجه گیری     ۱۹۲
منابع و مآخذ    ۱۹۸
پیوست ها و تصاویر    ۲۰۸

فهرست منابع و مآخذ

-    آبراهامیان: یرواند،ایران بین دو انقلاب، درآمدی بر جامعه شناسی ایران معاصر، ترجمه احمد گل محمدی، مجدابراهیم فتاحی، تهران ،نشر نی، ۱۳۷۸٫

-        آجودانی، ماشاالله: مشروطه ایرانی، تهران،اختران، ۱۳۸۲٫

-    اتحادیه، منصوره: پیدایش و تحول احزاب سیاسی مشروطیت ، (دوره اول و دوم مجلس شورای ملی)، تهران ، نشر گستر، ۱۳۶۱٫

-        آدمیت، فریدون: امیر کبیر و ایران، تهران، امیر کبیر، ، چاپ هشتم، ۱۳۷۸٫

-        آدمیت، فریدون: اندیشه ترقی و حکومت قانون ، عصر سپهسالار، تهران، خوارزمی، ۱۳۵۶٫

-        آدمیت، فریدون: فکر آزادی و مقدمه نهضت مشروطیت ، تهران، سخن، ۱۳۴۰٫

-        آرین پور، یحیی: از صبا تا نیما، تهران، ج۱ ،۱۳۵۴٫

دانلود فایل

علی بازدید : 115 سه شنبه 23 دی 1393 نظرات (0)

چکیده:

آنچه در این مجموعه گرد آمده است نتیجه بررسی دو اثر بزرگ سعدی – گلستان و بوستان –به تصحیح دکتر غلامحسین یوسفی است. هدف اصلی نگارنده بررسی خداشناسی سعدی با تکیه بر صفات باری تعالی بوده است.بخش اول شامل چکیده و پیش گفتار و مقدمه می‌باشد.

در بخش دوم، زندگی شیخ اجل سعدی بیان گردیده و در معرفی اجمالی او، اعم از تاریخ تولد، محل رشد، سفرها و استادان ، آثار و در آخر تاریخ وفات از منابع معتبر استفاده شده است.

 بخش سوم به تبیین ویژگی‌های سیاسی، اجتماعی، ادبی دوران سعدی پرداخته است.

در بخش چهارم خاستگاه فکری او مورد بررسی قرار گرفته است تا از این طریق ریشه‌های فکر و اندیشة او و آبشخور باورهایش معلوم گردد. از این رو به بررسی شباهت‌های سعدی با شهاب الدین ابوحفص سهروردی ،ابوالفرج بن جوزی، محمد و احمد غزالی همت گماشته شده است.

در بخش پنجم با طرح این فرضیه که سعدی عارف است یا سخنوری متشرع، با بیان مضامین عرفانی و بیانات شرعی او، به فرضیه مورد نظر پاسخ داده شده است و در این حین با نگرش و تأمل در دو کتاب مشهور و معروف او «گلستان و بوستان» به آنچه تصدیق تشرع و عرفان اوست اشاره و نتیجه گیری شده است.

بخش ششم اختصاص به اصلی پایان نامه یعنی صفات و اسمای باری تعالی در دو اثر مذکور داشته و هر یک را به ترتیب الفبایی و به صورت مستقل با استناد به نوشته­ها و سروده­های شیخ آورده شده است.

در بخش هفتم صفتهایی را که سعدی به ندرت از آنها استفاده کرده است به ترتیب الفبا یاد کرده است.

در بخش هشتم با بررسی اوصاف جمالی وجلالی به فرضیه های اصلی رساله پاسخ داده و نتیجه کلی پژوهش بازگو شده است.

چکیده:
پیش گفتار
پیشینه تحقیق :
مساله تحقیق :
روند پژوهش :
مقدمه:
زندگی سعدی
پی­نوشت:
ویژگی‌های سیاسی، اجتماعی و ادبی دوران سعدی
الف: اوضاع سیاسی:
۱-الف) جنگ‌های صلیبی:
جنگ اول صلیب:
۲-الف) هجوم مغولان:
ب: اوضاع اجتماعی:
ج: اوضاع ادبی:
پی نوشت:
خاستگاه فکری سعدی:
شهاب الدین ابوحفص سهروردی:
ابوالفرج بن جوزی:
«ابوحامد امام محمد غزالی توسی»:
احمد غزالی:
تأثیر شهاب الدین ابو حفص سهروردی بر سعدی:
تأثیر ابن جوزی بر سعدی:
تأثیر محمد غزالی توسی بر سعدی:
نمونه­های شباهت گلستان و بوستان، با کیمیای سعادت: (۵۰)
حکایت:
گلستان و سوانح:
بوستان و سوانح:
پی­نوشت:
سعدی عارف یا متشرع؟
سعدی عارف:
سعدی متشرع:
معاد و قیامت:
نتیجه
در بیان ترس از خدا و دوری از گناه:
در بیان توبه و باز بودن در توبه:
نمونه­های امیدواری به درگاه حق:
نمونه­هایی در تحذیر از قیامت:
پی­نوشت:
بررسی صفت­های الهی
پی­نوشت:
صفت «بخشنده»
پی­نوشت:
صفت «تواب»
پی­نوشت:
صفت «جبار»
پی­نوشت:
صفت «جهان آفرین»
پی­نوشت:
صفت «حق»:
پی­نوشت:
صفت «خالق»:
پی­نوشت:
صفت «داور»:
صفت «دستگیر»
صفت «دوست»
صفت «رحمت»
صفت ‍»رزاق»:
صفت «سبحان»
صفت «ستار»
صفت «عالم الغیب»
صفت «عزت»
صفت «علیم»
صفت «غنی»
صفت «فضل»
صفت «قادر»
صفت «قدیم»
صفت «قهار»
صفت «کبریاء»
«صفت کریم»
صفت«لطیف»
صفت «مالک»
صفت «مجیب»
صفت «مستعان»
صفت «واحد»
صفت «وصف ناشدنی»
صفت «وهاب»
صفاتی دیگر
نتایج کلی پژوهش
شکل (۱-۸)
فهرست منابع و ماخذ:
Abstract
فهرست اعلام

فهرست منابع و ماخذ:

۱-    بوستان، سعدی، تصحیح : یوسفی، غلامحسین ، تهران: انتشارات خوارزمی ، چاپ هفتم، ۱۳۸۱

۲-    پژوهشی در روایات و مضامین سعدی، لسان، حسین، ذکر جمیل سعدی، کمیسیون ملی یونسکو ایران، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۶۶٫

۳-    تاریخ ادبیات ایران، ریپکا، یان، ترجمه : ابوالقاسم سری، انتشارات سخن، ۱۳۸۳٫

۴-    تاریخ ادبیات در ایران، صفا، ذبیح الله ، انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، ۱۳۵۱٫

۵-    تاریخ ادبی ایران، برون ، ادوارد، ترجمه: علی پاشا صالح، انتشارات امیرکبیر، ۱۳۵۸٫

۶-     تاریخ تمدن ، دورانت ، ویل، ترجمه: ابوالقاسم طاهره، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ چهارم، ۱۳۷۳٫

۷-    تاریخ جنگ های صلیبی، گروسه، رنه، ترجمه: ولی الله شادان، نشر و پژوهش فرزان روز، چاپ دوم، ۱۳۸۴٫

دانلود فایل

علی بازدید : 105 دوشنبه 22 دی 1393 نظرات (0)

مقدمه (تاریخچه و ضرورت بحث و طرح و تقسیم مطالب)
تاریخچه:
سرچشمه قدرت را باید دروجود حضرت حق جستجو کرد که قطره ای از آن را در وجود انسان قرار داد و این چنین،
«قدرت» از مهمترین اوصاف انسان شد. موجودی که خداوند عزّوجلّ او را اشرف مخلوقات آفرید و بر خلقتش مباحات کرد.
پس تاریخ پیدایش این مفهوم راباید همزمان باآفرینش انسان دانست . و انسان، با تمام اوصافش و با فطرت الهی اش موضوع اصلی علوم انسانی من جمله علم حقوق قرار گرفت. چرا که او موجودی اجتماعی بود و رفع حوائج و دفع مضارّ او را به عرصۀ اجتماع کشاند ولی عدۀ کثیری مغلوب خواسته های درونی خویش گشتند و از مسیر حق و عدالت منحرف شدند و اجتماع برای تنظیم روابط انسانی و تعدیل شهوت انسانی، به مجموعۀ قواعد و مقرراتی محتاج گشت که زمینه ساز پیدایش علم حقوق شد.
بسیاری از قواعد و مقررات حقوقی که امروز نیز از طبیعی ترین و فطری ترین مباحث این علم است در جوامع اولیه جنبه مدوّن نداشته است به طوریکه امروزه نیز حقوق یک کشور محدود به حقوق نوشته آن نیست.
بنابراین تاریخچه بسیاری از مفاهیم و مسائل حقوقی را باید در جوامع اولیه و در لا به لای قواعد فطری و طبیعی یافت ولی گروهی بر این باورند که تاریخ واقعی یک مسئله از زمانی آغاز می‌شود که به آن توجه خاص و مشخص شده است ومسئله مورد نظر به عنوان یک موجود علمی درهندسۀ دانش مکان وموقعیتی را اشغال کرده است.

فهرست تفضیلی

عنوان………………………………………………………………………………………… صفحه

مقدمه…………………………………………………………………………………………………….

تاریخچه و ضرورت بحث و طرح و تقسیم مطالب……………………………………….

فصل اول: تعاریف و مفاهیم و مشخصات شرط قدرت و علم به قدرت بر اجرای تعهد

گفتاراول: تعریف شرط قدرت و علم بر اجرای تعهد و مفاهیم سازنده آن………

مبحث اول: تعریف عقد و قرار داد و اعمال حقوقی………………………………………

مبحث دوم: تعریف تعهد…………………………………………………………………………..

مبحث سوم: مفهوم شرط…………………………………………………………………………

مبحث چهارم: مفهوم قدرت………………………………………………………………………

مبحث پنجم: مفهوم اجرای تعهد………………………………………………………………..

مبحث ششم: تعریف شرط قدرت و علم بر اجرای تعهد……………………………….

گفتار دوم: مشخصات شرط قدرت علم بر اجرای تعهد………………………………..

مبحث اول: قدرت بر اجرای تعهد به عنوان وصف انسان……………………………..

الف

مبحث دوم: اثبات بر اجرای تعهد به عنوان وصف مورد تعهد………………………

بند اول: جایگاه شرط مزبور در نظام های حقوقی و قوانین مدون و تالیفات
حقوقی……………………………………………………………………………………………………

بند دوم: جایگزینی قدرت متعهدله یاغیر متعهد به جای قدرت متعهد………………

بند سوم: عدم تأثیر ناتوانی مشخص درصحت عقد……………………………………..

مبحث سوم: قدرت بر اجرای تعهد و علم به آن شرط صحت است نه رکن عقد

مبحث چهارم: قدرت بر اجرای تعهد در مرحله پیدایش تعهد و درمرحله اجرای
تعهد………………………………………………………………………………………………………

فصل دوم: موضوع واقعی بودن شرط قدرت و علم به قدرت بر اجرای تعهد و نقش و قلمرو مصادیق این شرط

گفتار اول: موضوع واقعی شرط قدرت بر اجرای تعهد………………………………..

مبحث اول: مفهوم علم به قدرت………………………………………………………………..

مبحث دوم: موضوع واقعی شرط قدرت بر اجرای تعهد به عنوان یک قدرت مرکب

بند اول: نقش علم در موضوع واقعی شرط مذکور (قدرت علمی)…………………..

بند دوم: نقش علم بر عدم قدرت و عدم علم به قدرت………………………………….

بند سوم: نقش قدرت واقعی در موضوع شرط قدرت بر اجرای تعهد…………….

بند چهارم: نقش قدرت معلوم (قدرت واقعی و قدرت علمی)………………………….

مبحث سوم: قدرت واقعی یا قدرت علمی…………………………………………………….

بند اول: وثوق واطمینان براجرای تعهد………………………………………………………

بند دوم: ظن بر اجرای تعهد……………………………………………………………………..

بند سوم: شک و تردید بر اجرای تعهد و وجود قدرت…………………………………

بند چهارم: احتمال بر اجرای تعهد…………………………………………………………….

بند پنجم: امیر و تصور بر اجرای تعهد………………………………………………………

بند ششم: نتیجه بحث موضوع واقعی شرط قدرت و علم بر اجرای تعهد………..

مبحث چهارم: مقتضای حدیث نفی غرر……………………………………………………..

گفتار دوم: قدرت بر اجرای تعهد به عنوان یک شرط عام و مستقل وقلمرو مصادیق آن در برخی ازانواع تعهد

مبحث اول: قدرت بر اجرای تعهد به عنوان شرط عام ومستقل……………………..

بند اول: رابطه «رابطه قدرت بر تسلیم مبیع» یا «مالیت داشتن مبیع»

بند دوم: رابطه شرط قدرت بر اجرای تعهد با موجود بودن مورد تعهد…………

بند سوم: رابطه مشروعیت مورد معامله با مقدوریت آن………………………………

بند چهارم: عدم قدرت بر اجرای تعهد شامل فرض محال بودن مورد تعهد است

بند پنجم: ارتباط قدرت بر اجرای تعهد با تمام شرایط مربوط به مورد تعهد

مبحث دوم: قلمرو قدرت و علم به قدرت بر اجرای تعهد در برخی ازانواع تعهد

بند اول: قدرت براجرای تعهد درتعهدات مستمر و تعهدات آنی……………………..

بند دوم:قدرت بر اجرای تعهد در تعهدات موجل و حال……………………………….

مبحث سوم: ‌…………………………………………………………………………………………..

فهرست منابع و ماخذ:

۱- احمدی جشفقانی ، دکتر سیدحسین علی، اجرای تعهد قراردادی، چاپ اول ، تهران انتشارات برهمند، ۱۳۷۵٫

۲- الماسی، دکتر نجار علی، تعارض قوانین، چاپ سوم، تهران، مرکز نشر دانشگاهی

۳- امامی، دکتر سید حسن، «حقوق مدنی» دوره ۶ جلدی ، جلد ۱ و ۲ چاپ یازدهم تهران، انتشارات اسلامیه ، سال ۱۳۷۱٫

۴- امیری قائم مقامی، دکتر عبدالمجید «حقوق تعهدات» جلددوم، تهران، انتشارات دانشگاه تهران سال ۱۳۵۶ هـ.ش

۵- انصاری ، شیخ مرتضی ، مکاسب ۶جلد،  جلد ۴، قم ، مجمع الفکرالاسلامی ، ۱۳۸۰

۶- ایروانی، حاج میرزا علی ، حاشیه المکاسب ، چاپ دوم، تهران، چاپ افست مطبعه رشدیه تهران، سال ۱۳۷۹ هـ.ق

۷- جعفری لنگرودی ، دکتر محمد جعفر «حقوق خانواده»، چاپ اول ، تهران انتشارات کتابخانه گنج دانش ، سال ۱۳۶۸

دانلود فایل

علی بازدید : 161 شنبه 20 دی 1393 نظرات (0)

مقدمه:

تاریخ مطبوعات

عهد ناصری

آغاز تاریخ مطبوعات به معنای اعم را در ایران، باید از سال ۱۲۳۲ هـ .ق که نخستین اثر چاپی از کتاب در تبریز پدید آمد و یا به طور اخص از سال ۱۲۵۳ هـ .ق دانست که روزنامه میرزاصالح در تهران انتشار یافت١. اولین روزنامه ایران به نام کاغذ اخبار از سال ۱۲۵۳ هـ .ق تا چند سال بعد به طور نامنظم و به فاصله­های طولانی چند شماره منتشر شد، در سال ۱۲۶۷ هـ .ق میرزا تقی خان وقایع اتفاقیه را منتشر کرد، از شماره ۴۷۲ به نام روزنامه دولت علیه ایران موسوم گردید.

سپس این میرزا حسین خان مشیرالدوله بود که در زمان تصدی وزارتخانه­های عدلیه و جنگ، روزنامه­های علمیه و نظامیه را منتشر کرد که هر دو از روزنامه­های خوب آن عهد محسوب می­گردند ـ در روزنامه نظامیه سه موضوع خاطرنشان شده بود که بی­سابقه بود قید غیردولتی بودن نشریه، درخواست شرکت مردم در تحریر مقالات ـ و تشکیل هیات تحریریه ـ روزنامه نظامی به طور هفتگی انتشار می­یافت ولی عمر آن به دو سال نکشید و تعطیل شد، مشیرالدوله به انتشار یک روزنامه دوزبانه به نام وطن هم دست زند که امورات آن قرار بود توسط بارون دونرمان بلژیکی انجام شود و امتیاز هم به نام او صادر شد اما این روزنامه فقط یک شماره منشتر شد و شاه از مطالب آن دلگیر شده و دستور تعطیلی آن را صادر کرد.

آغاز پیدایش روزنامه به زبان فارسی را باید از هند دانست، … مرآت­الاحوال بوسیله «راموهان روی» مصلح مذهبی در ۱۲۸۰ میلادی مطابق با ۱۲۲۴ هـ .ق در کلکته منتشر شد که بر تاریخ ظهور روزنامه در ایران توسط میرزا صالح قریب سی سال تقدم زمانی دارد. به نقل از محیط طباطبائی، محمد: تاریخ تحلیلی مطبوعات ایران ـ تهران ـ بعثت ۱۳۶۳ ـ ص ۱۶٫

مقدمه

تاریخ مطبوعات

از فرمان مشروطه تا پایان حکومت قاجار

تعاریف قانونی مطبوعات

تاسیس اداره سانسور

چگونگی نظارت بر مطبوعات از انحلال وزارت انطباعات تا کودتای ۱۲۹۹

مطبوعات در دهة ۵۰ (دوران انقلاب و بعد از انقلاب)

مطبوعات در دهة ۶۰

مطبوعات در دهة ۷۰ (دوران ریاست جمهوری محمد خاتمی)

تعریف و رسالت مطبوعات

رسالت مطبوعات

حقوق مطبوعات

آیا حقوق مطبوعات محدود به موارد اعلام شده در قانون است

حقوق مطبوعات از دید قانون¬گذار

حدود مطبوعات

اختلاف متن ماده ۶ قانون مطبوعات با اصل بیست و چهارم قانون اساسی

دوباره¬گوئی حدود مطبوعات در فصل جرائم

موارد اخلال به مبانی اسلام و حقوق عمومی

جرائم مطبوعات

مفهوم و سابقه جرائم مطبوعاتی در حقوق ایران

تحلیل جرائم مطبوعاتی

نقد و نتیجه

چگونگی صدور پروانه انتشار و نظارت بر نشریات

شرائط متقاضی و صدور پروانه انتشار

شرائط اشخاص حقیقی متقاضی انتشار نشریه

شرائط اشخاص حقوقی متقاضی انتشار نشریه

کسانی که از داشتن نشریه محرومند

شرائط صدور پروانه انتشار

شرائط صدور پروانه انتشار برای اشخاص حقیقی

شرائط صدور پروانه برای اشخاص حقوقی

شرائط صدور مجوز انتشار برای سازمان¬های آزادی¬بخش اسلامی کشورهای دیگر

شرائط انتشار نشریات داخلی سازمان¬ها، موسسات و شرکت¬های دولتی یا خصوصی

شرائط انتشار نشریات دولتی

نقد و نتیجه

عدم تناسب میان صلاحیت علمی و نوع نشریه مورد تقاضا

چه کسانی خدمتگزاران تبلیغاتی رژیم گذاشته¬اند؟

عدم هماهنگی منطقی در عبارات ماده ۱۵ آئین¬نامه اجرائی قانون مطبوعات

هیات نظارت بر مطبوعات

اعضاء هیات نظارت

چگونگی تشکیل جلسات و تصمیم¬گیری هیات

وظایف هیات نظارت

نقد و نتیجه

در صورت رد تقاضای انتشار نشریه تکلیف متقاضی روشن نیست

رسیدگی به «موارد تخلف نشریات» بدون حضور هیات منصفه خواهد بود

سازمان اداری و شرح وظایف دستگاه فعلی ناظر بر مطبوعات

وظایف راجع به نظارت بر مطبوعات

معاونت امور مطبوعاتی و تبلیغاتی

اداره کل مطبوعات داخلی

نتیـــــجه

چند پیشنهاد

فهرست منابع

فهرست منابع

ابوترابیان، حسین: مطبوعات ایران از شهریور ۱۳۲۰ تا ۱۳۲۶ – اطلاعات تهران ۱۳۶۶٫

براون ،ادوارد: تاریخ مطبوعات و ادبیات ایرن در دوره مشروطیت ، ترجمه محمدعباسی، معرفت، تهران ۱۳۳۵٫

برزین، مسعود: سیری در مطبوعات ایران – آژنگ – تهران ۱۳۴۴٫

ذاکر حسین، عبدالرحیم : مطبوعات سیاسی ایران در عصر مشروطیت، انتشارات دانشگاه تهران – ۱۳۶۸٫

محیط طباطبائی ، محمد: تاریخ مطبوعات ایران – بعثبت ، تهران ۱۳۶۶٫

کهن، گوئل: تاریخ سانسور در مطبوعات ایران، انتشارات آگاه – تهران – ۱۳۶۳٫

قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران.

قانون مطبوعات مصوب ۱۳۶۴٫

مجموعه قوانین مطبوعات در رسانه های گروهی از ابتدایی قانون گذاری تا پایان ۱۳۶۸٫

دانلود فایل

علی بازدید : 135 جمعه 12 دی 1393 نظرات (0)

چکیده :

در این تحقیق به بررسی خواب و مرگ و مقایسه‌ی آن دو پرداخته شده است.

خواب : حالتی است که در اثر از کار افتادن موقتی بعضی از مراکز عصبی و دفاعی در بدن پدید می‌آید و در این هنگام تنها یک قسمت از مراکز دفاعی از فعالیت باز می‌ماند و بقیه‌ی قسمت‌های دفاعی و سایر دستگاه‌های بدن به کار مشغولند ولی حواس پنجگانه از کار می‌افتد و تنها قوه‌ای که در هنگام خواب از کار نمی‌افتد قوه‌ی تخیل است.

مرگ : خواب شدید و بزرگ در هر دو مرحله‌ی روح و نفس است که انسان از نشئه‌ای به نشئه‌ی دیگر انتقال می‌یابد با این تفاوت که در حین خواب انسان غالباً توجه ندارد و هنگامی که بیدار می‌شود نمی‌داند که حقیقتاً از سفری بازگشته است برخلاف حالت مرگ .

مقایسه‌ی خواب و مرگ : درخواب قبض روح به صورت کامل انجام نمی‌گیرد ولی در مرگ قبض روح کامل صورت می‌گیرد و تعلق روح نسبت به بدن بطور کامل از بین می‌رود.

هدف از انجام این تحقیق : ۱- ایجاد تحول در دیدگاه انسان نسبت به زندگی در این جهان و جهان آخرت

و بی ارزش دانستن جهان فانی صورت پذیرفته است.

روش تحقیق به صورت کتابخانه‌ای انجام شده است.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                             صفحه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فصل اول : طرح تحقیق

مقدمه

بیان مسئله

ضرورت تحقیق

اهداف تحقیق

تعاریف واژه‌ها

فصل دوم : گستره‌ی نظری و پیشینه پژوهش

خواب چیست

مکانیسم خواب از نظر فروید

نظریات برخی روانشناسان درباره‌ی خواب و رؤیا

رؤیا و انواع آن

رؤیاهای ذکر شده در قرآن

خواب و رؤیا از منظر آیات قرآن

وجه تمایز خواب و بیداری

فهرست مطالب

عنوان                                                                                             صفحه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

خوابهای الهام دهنده

خواب از دیدگاه دین اسلام

جدایی روح از بدن در هنگام خواب

تفاوت نفس از نظر قرآن و فلاسفه

تفاوت خواب و مرگ

وجوه اشتراک و اختلاف خواب و مرگ در قرآن

ماهیت مرگ در نگرش قرآنی

واکنش انسان‌ها در برابر مرگ

مرگ از دیدگاه اولیای خدا

ارتباط خواب با نفس، روح و مرگ

پیشینه‌ی عملی تحقیق در ایران

فصل سوم : روش اجرای تحقیق

ابزار تحقیق

 

فهرست مطالب

عنوان                                                                                             صفحه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

روش جمع آوری داده‌ها

نوع تحقیق

فصل چهارم : تجزیه و تحلیل اطلاعات

معانی موت و اجل در قرآن مجید

آیات در رابطه بالفظ توفی

آیاتی که در زمینه خواب آمده است

فصل پنجم

بحث و نتیجه گیری

پیشنهادها

فهرست منابع و مآخذ

فهرست منابع و مآخذ

۱-   طه، عثمان. (۱۳۸۲) قرآن کریم، تهران: اکسیر، ۱۳۸۲

۲-  بهشتی ، سیدمحمد حسین (-) . شناخت از دیدگاه قرآن، تهران: بنیاد نشر آثار و اندیشه های شهید آیت الله دکتر بهشتی، (-)

۳-   حسینی تهرانی، سیدمحمد حسین(-) . معادشناسی، تهران: حکمت .

۴-   رضوان طالب، محمدرضا. (۱۳۷۹) رؤیا از نظر دین و روانشناسی، قم: شفق، ۱۳۷۹

۵-   شریعتمداری، جعفر. (۱۳۸۴) شرح و تفسیر لغات قرآن، مشهد: آستان قدس رضوی. ۱۳۷۴

۶-   طیبیان، سیدحمید (۱۳۶۳). فرهنگ لاروس عربی به فارسی، تهران: امیرکبیر، ۱۳۶۳٫

دانلود فایل

علی بازدید : 155 چهارشنبه 03 دی 1393 نظرات (0)

مقدمه

در این پژوهش ، در فصل اول که شامل کلیات است با توجه به عنوان پایان نامه  «مبانی حکومتهای دموکراتیک و اقتدارگرا» به بیان مسئله ، محدود زمانی و مکانی ، تاریخچه و ضرورت انجام تحقیق ، اهداف پژوهش، پیشینه ی تحقیق ، مفاهیم بنیادین ، پرسش اصلی و پرسش های فرعی، روش گردآوری اطلاعات، چارچوب نظری تحقیق و محقق و ترسیم نمودار با توجه به موضوع پرداخته ایم. در بیان مسئله به تشریح الزامات و مبانی حکومت دموکراتیک و اقتدارگرا و سپس به تاریخچه دموکراسی که ابتدا از یونان باستان و در قرن نوزدهم در اروپای غربی و آمریکا آغاز شد و پس از آن به نقاط دیگر جهان بسط و گسترش یافت، پرداخته‌ایم. در چارچوب نظری تحقیق به نظریه اقتدارگرایی لینتز و پرل موتر و نظریه اقتدارگرایی دوتوکویل و مارکس پرداخته و در چارچوب نظری محقق با توجه به چارچوب نظری تحقیق ، (رویکرد پژوهش) بیان شده است که عبارت است از : بوجود آمدن دموکراسی و پا برجاماندش در داخل کشورها نیازمند بسیج فراگیر و گسترده ی تشکیلات و نهادهایی است که توسط توده ی مردم اداره شود و در عرصه ی بین الملل نیز کشورها باید بر طبق موازین جهانی در همه ی عرصه های فرهنگی ، اقتصادی و سیاسی فعالیت گسترده داشته باشند و سپس با توجه به چارچوب نظری نمودار تحقیق رسم شده است .

فصل دوم به نظریه های حکومت های غیر دموکراتیک و توتالیتاریسم هانا آرنت، اقتدارگرایی لینتز و نظریه های مربوط به حکومت های دموکراتیک و دموکراسی (کارل پوپر و دوتوکویل) پرداخته و سپس پژوهشگر تحلیل خود را با توجه به این چهار نظریه بیان نموده است . در فصل سوم ابتدا به مقدمه ای از امواج دموکراتیزاسیون که توسط ساموئل هانتینگتون بیان شده بود پرداخته و سپس به محرک های اصلی دموکراسی ، توسعه اقتصادی و عملکرد (اقتصادی) تغییر نقش کلیسای کاتولیک و تغییر هنجارهای بین المللی اشاره و پس از آن به تاثیر جهانی شدن بر دولت_ ملت و دموکراسی بر اساس نظریه ی دیوید هلد پرداخته شده است . این تاثیرات عبارتند از : حقوق بین الملل ، بین المللی شدن تصمیم گیری سیاسی ، هویت ملی و جهانی شدن فرهنگ ، اقتصاد جهانی . موانع مهم سیاسی ، اقتصادی و فرهنگی دموکراسی مورد نظر قرار گرفت و در پایان به تاثیر جهانی شدن بر اضمحلال حکومت های اقتدارگرا پرداخته شده است . یک جمع بندی تحلیلی در هر فصل و پاسخ به سوال فرعی و اثبات فرضیه مرتبط با آن صورت گرفته شده است . فصل چهارم ابتدا به بیان درآمدی بر دموکراسی و سپس به محدوده های تحقق دموکراسی پرداخته است .

در فصل پنجم به دموکراسی در خاورمیانه پرداخته و دیدگاه ایالات متحده آمریکا در مورد لیبرالیسم و دموکراسی در خاورمیانه پس از ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ را شرح داده است و سپس در قسمت بعد ریشه های اقتصادی دموکراسی و در انتهای

فصل تاثیر جهانی شدن بر روند دموکراسی در ایران توضیح داده شده است .

فهرست مطالب

عناوین                                                                                      صفحه

 

چکیده…………………………………………………………………………………………………………………….. ۱

مقدمه …………………………………………………………………………………………………………………….. ۲

فصل اول کلیات

۱-۱ بیان مساله …………………………………………………………………………………………………………. ۵

۲-۱ ضرورت انجام تحقیق…………………………………………………………………………………………… ۷

۳-۱ اهداف پژوهش    ………………………………………………………………………………………………. ۷

۱-۳-۱ اهداف کلی     ……………………………………………………………………………………………….. ۷

۲-۳-۱ اهداف جزئی………………………………………………………………………………………………….. ۷

۴-۱ محدوده ی زمانی و مکانی تحقیق……………………………………………………………………………. ۷

۵-۱ پیشینۀ تحقیق……………………………………………………………………………………………………… ۸

۶-۱ کلید واژه‌ها………………………………………………………………………………………………………… ۹

۱-۶-۱  دموکراسی…………………………………………………………………………………………………….. ۹

۲-۶-۱  اقتدارگرایی………………………………………………………………………………………………….. ۱۰

۳-۶-۱  جهانی شدن…………………………………………………………………………………………………. ۱۰

۷-۱ موج جدید دموکراسی…………………………………………………………………………………………. ۱۱

۸-۱ پرسش اصلی……………………………………………………………………………………………………. ۱۲

۱-۸-۱  پرسشهای فرعی……………………………………………………………………………………………. ۱۲

۹-۱ روش تحقیق…………………………………………………………………………………………………….. ۱۲

۱۰-۱ روش گردآوری اطلاعات…………………………………………………………………………………… ۱۲

۱۱-۱ چارچوب نظری تحقیق …………………………………………………………………………………….. ۱۳

۱-۱۱-۱ نظریه اقتدارگرایی لینتز (Lints) و پرل موتر (Perl moter)……………………………………… 14

2-11-1 نظریه دموکراسی : دوتوکویل و مارکس………………………………………………………………. ۱۴

۱۲-۱ چارچوب نظری محقق………………………………………………………………………………………. ۱۵

۱۳-۱ نمودار ………………………………………………………………………………………………………….. ۱۵

 

­­­­­­­­­­­­­­(فصل دوم)

بخش اول

۱-۲ دموکراسی چیست …………………………………………………………………………………………….. ۱۹

۲-۲ مبانی حکومت دموکراتیک …………………………………………………………………………………… ۲۰

۱-۲-۲ حقوق مدنی …………………………………………………………………………………………………. ۲۱

۲-۲-۲ اصل نمایندگی ……………………………………………………………………………………………… ۲۱

۳-۲-۲ حکومت جمهوری …………………………………………………………………………………………. ۲۲

۴-۲-۲ تفکیک قوا …………………………………………………………………………………………………… ۲۲

۵-۲-۲ نظارت قوا بر یکدیگر …………………………………………………………………………………….. ۲۲

۶-۲-۲ پارلمان و پارلمانتاریسم ………………………………………………………………………………….. ۲۳

۷-۲-۲ ساختار پارلمان …………………………………………………………………………………………….. ۲۳

۸-۲-۲ دموکراسی پارلمان و دموکراسی ریاستی ……………………………………………………………… ۲۳

۹-۲-۲ فرآیند تشکیل دولت ……………………………………………………………………………………… ۲۴

۱۰-۲-۲ کابینة دولت ……………………………………………………………………………………………….. ۲۴

۱۱-۲-۲ تشکیل ائتلاف …………………………………………………………………………………………….. ۲۵

۱۲-۲-۲ اشکال تصمیم گیری در دموکراسی‌ها ………………………………………………………………… ۲۵

۱۳-۲-۲ مسئولیت پذیری حکام و مقامات سیاسی …………………………………………………………… ۲۵

الف – مسئولیت مقامات انتفاعی …………………………………………………………………………………. ۲۵

ب – مسئولیت مقامات غیر انتفاعی ……………………………………………………………………………… ۲۵

۳-۲مبانی حکومت اقتدارگرا……………………………………………………………………………………….. ۲۶

۱-۳-۲ اقتدار …………………………………………………………………………………………………………. ۲۶

۲-۳-۲ منابع اقتدار ………………………………………………………………………………………………….. ۲۶

۳-۳-۲ ضمانت اجرای اقتدار………………………………………………………………………………………. ۲۷

۴-۳-۲ ویژگیهای اقتدار…………………………………………………………………………………………….. ۲۷

۵-۳-۲ اقتدارگرایی ………………………………………………………………………………………………….. ۲۸

بخش دوم

نظریه های حکومتهای غیر دموکراتیک…………………………………………………………………………… ۲۹

۴-۲  هانا آرنت (توتالیتاریسم)…………………………………………………………………………………….. ۲۹

۵-۲   لینتز (اقتدارگرایی)…………………………………………………………………………………………… ۳۰

نظریه های حکومتهای دموکراتیک………………………………………………………………………………… ۳۱

۶-۲  پوپر (دموکراسی)……………………………………………………………………………………………… ۳۱

۷-۲ دوتوکویل (دموکراسی)……………………………………………………………………………………….. ۳۳

نتیجه گیری ……………………………………………………………………………………………………………. ۳۵

 

(فصل سوم)

۱-۳  مقدمه…………………………………………………………………………………………………………….. ۳۷

۲-۳ تعریف جهانی شدن ………………………………………………………………………………………….. ۳۹

۳-۳ شاخصهای جهانی شدن ……………………………………………………………………………………… ۴۰

۴-۳ نظریه‌های مختلف درباره جهانی شدن و تاثیر آن بر دموکراسی …………………………………….. ۴۱

۱-۴-۳ رویکرد مثبت نسبت به تاثیر جهانی شدن بر دموکراسی …………………………………………… ۴۱

۲-۴-۳ رویکرد منفی نسبت به تاثیر جهانی شدن بر دموکراسی …………………………………………… ۴۲

۳-۴-۳ رویکرد بینابین نسبت به تاثیر جهانی شدن بر دموکراسی …………………………………………. ۴۲

۵-۳  محرکهای دموکراتیزاسیون ………………………………………………………………………………….. ۴۴

۱-۵-۳ توسعه اقتصادی …………………………………………………………………………………………….. ۴۴

۲-۵-۳ عملکرد (اقتصادی) ……………………………………………………………………………………….. ۴۵

۳-۵-۳ نقش کلیسایی کاتولیک …………………………………………………………………………………… ۴۶

۴-۵-۳ تغییر هنجارهای بین المللی ……………………………………………………………………………… ۴۷

۶-۳ موانع مهم بر سر راه رشد دموکراسی ……………………………………………………………………… ۴۸

۷-۳ تاثیر جهانی شدن بر اضمحلال حکومتهای اقتدارگرا …………………………………………………… ۵۰

جمع بندی …………………………………………………………………………………………………………….. ۵۱

 

 (فصل چهارم)

تحقق دموکراسی………………………………………………………………………………………………………. ۵۳

۱-۴ درآمدی بر دموکراسی ………………………………………………………………………………………… ۵۳

۲-۴ محدوده های تحقق دموکراسی …………………………………………………………………………….. ۵۵

جمع بندی …………………………………………………………………………………………………………….. ۵۹

(فصل پنجم)

موانع گذار به دموکراسی د رخاورمیانه و ایران ………………………………………………………………… ۶۰

۱-۵ دموکراسی د رخاورمیانه ……………………………………………………………………………………… ۶۱

۲-۵ دیدگاه ایالات متحده آمریکا از لیبرالیسم و دموکراسی…………………………………………………. ۶۱

۳-۵ دموکراسی د رخاورمیانه پس از ۱۱ سپتامبر ……………………………………………………………… ۶۱

۴-۵ ریشه‌های اقتصادی دموکراسی ……………………………………………………………………………… ۶۳

۵-۵ تاثیر جهانی شدن بر دموکراتیزاسیون در ایران …………………………………………………………… ۶۷

جمع بندی …………………………………………………………………………………………………………….. ۷۱

 

(فصل ششم)

نتیجه گیری نهائی _ دلایل تایید یا عدم تایید فرضیه ها و پیشنهادات …………………………………… ۷۳

۱-۶ نتیجه گیری نهائی ……………………………………………………………………………………………… ۷۳

۲-۶ دلایل اضمحلال رژیم های اقتدار گرا  ……………………………………………………………………. ۷۸

۳-۶ دلایل تایید یا عدم تایید فرضیه ها  ……………………………………………………………………….. ۸۴

۴-۶ پیشنهادات ………………………………………………………………………………………………………. ۸۶

کتاب نامه ……………………………………………………………………………………………………………… ۸۷

فهرست منابع

  1. آربلاستر ، آنتونی (۱۳۷۹)دموکراسی ، ترجمه حسن مرتضوی ، تهران ، انتشارات آشیان .
  2. آرنت، هانا (۱۳۶۶). ریشه‌های توتالیتارمیم، ترجمة محسن ثلاثی، تهران، نشر جاویدان.
  3. اخوان زنجانی، داریوش (۱۳۸۱) جهانی شدن و سیاست خارجی، تهران، دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی وزارت خارجه.
  4. انصاری، منصور (۱۳۸۲)، فرآیند جهانی شدن وباز سازی نظریه دموکراسی، ماهنامه علمی، فرهنگی، خبری، سال دوم .
  5. بروکر ، پل (۱۳۸۴) نظریه رژیم های غیر دموکراتیک ، ترجمه علیرضا سمیعی اصفهانی ، تهران ، نشر کویر .
  6. بشیریه، حسین (۱۳۷۴)، جامعه شناسی سیاسی، تهران، نشر نی.
  7. بشیریه، حسین (۱۳۸۰)، «جهانی شدن و دولتهای ملی» نشریه آبان، شماره ۴٫ شهریور.

دانلود فایل

علی بازدید : 115 سه شنبه 25 آذر 1393 نظرات (0)

چکیده

فدک سرزمینی آباد در سراشیبی خیبر در شمال مدینه واقع شده و نیز  باغها و نخلستانهای فراوان داشت لازم به ذکر است ساکنان آن یهودی بودند.

 بعد از فتح خیبر در سال هفتم هجرت دستور فتح فدک بوسیلة جبرئیل، توسط شخص پیامبر و علی (ع) ابلاغ شد، که آن دو بزرگوار شبانه بدون جنگ وخونریزی این سرزمین را فتح نمودند.

طبق آیه صریح قرآن سرزمینهایی که بدون لشکرکشی فتح شود ملک خاص پیامبر اکرم (ص) است و هر تصمیمی که بخواهد می‌تواند دربارة آنها بگیرد.

پس از فتح فدک آیة «فآت ذالقربی حقه» (سورة اسراء آیه ۲۶) نازل شد و جبرئیل از جانب خداوند عرضه داشت،‌فدک را به فاطمه عطا کن، لذا سندی به دست علی (ع) نوشته شد که خود حضرت و ام ایمن بر آن شهادت دادند . درآمد فدک را سالیانه از هفتاد هزار سکه تا صد و بیست هزار سکه نوشته‌اند. هر ساله حضرت به اندازة قوت خود برمی‌داشت و بقیه را بین فقرا تقسیم می‌کرد.

پس از رحلت رسول اکرم (ص) در نخستین روزهای خلافت، خلیفة اول،‌به استناد به حدیث جعلی مبنی بر اینکه پیامبران ارث باقی نمی‌گذارند و آنچه می‌ماند صدقه است و جانشین پیامبر هر طور صلاح بداند آن را در راه منافع ملی مصرف می‌کند، فدک را از ید دخت رسول خدا (ص) خارج ساخت.

در این رساله، با توجه به آیات و روایات علاوه بر اینکه اعمال مالکیت رسول خدا و دخت گرانقدرشان مورد بررسی قرار می‌گیرد، مناظرات، احتجاجات و اعترافات طرفین نزاع به همراه اهدافشان مورد مطالعه قرار گرفته است.

همچنین با بررسی حدیث ابوبکر و اشکالات وارد بر آن با توجه به استدلالهای قانونی حضرت در مورد فدک و مقایسة آن با قوانین حقوقی اسلام، رفع تصرف دخت رسول خدا (ص) از فدک از مصادیق غصب شناخته می‌شود.

با مراجعه به اسناد معتبر و موثق خطبة تاریخی حضرت زهرا (س) در مسجد پیامبر (ص) بعد از غصب فدک نشانگر روح بلند و اهداف عالیه‌ای است که حضرت در سایة فدک به دنبال آن بودند.

در فصل دیگر این رساله به سیر تاریخی فدک و چگونگی بر خورد خلفا به مقتضای سیاست و اوضاع آن روز با مسئلة فدک اشاره شده است و اینکه در طول چندین قرن و با روی کار آمدن هر یک از خلفا، مسئله استرداد فدک و غصب آن تکرار شده و این امر مؤید اهمیت ابعاد سیاسی و  اقتصادی فدک بوده است.

در فصل پایانی این رساله به زنده نگه داشتن ماجرای فدک و مظلومیت حضرت زهرا (س) توسط حضرات معصومین اشاره شده است.

تا به فدک به چشم یک مسأله تاریخی نگریسته نشود بلکه فدک به یک معنا ولایت مطلقه می‌باشد که بعد از پیامبر (ص) آن را از آل الله غصب کردند . لذا یکی از مظاهراحیا و بقای فدک، متون زیاراتی است که خطاب به ائمه معصومین بر زبان پیروان مکتب فاطمه جاری می‌شود.

به امید آنکه حق ذوالجلال، قیام قائم آل محمد را نزدیک فرماید تا با ظهورش مرهمی بر دل تفتیده خسته دلان و دلسوختگان و عاشقان اهل بیت باشد و منتقم خون مادرش و جلای قلوب مؤمین باشد.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                      صفحه

چکیده

کلیات

مقدمه ……………………………………………………………………………………………………………………… ۱

بخش اول : موضوع فدک

فصل اول/ مشخصات فدک و ارزش مادی آن …………………………………………………………….. ۷

فصل دوم / فتح فدک و اختصاص آن به رسول اکرم (ص) با توجه به آیات ……………………. ۸

فصل سوم/ واگذاری فدک به حضرت زهرا (س) و معیار بخشش آن …………………………… ۱۲

فصل چهارم/ تصرف حضرت زهرا (س) در فدک در زمان حیات پیامبر(ص) ……………….. ۱۵

بخش دوم: غصب فدک

فصل اول / مراحل غصب فدک ………………………………………………………………………………… ۱۶

مناظرات حضرت زهرا (س) با ابوبکر ………………………………………………………….. ۱۷

گفتار مستدل علی (ع) به ابوبکر و حوادث بعد از آن……………………………………….. ۲۰

نامة کوبندة علی (ع) به ابوبکر و واکنش ابوبکر ……………………………………………… ۲۵

خلاصه‌‌ای از خطبة حضرت زهرا (س) و وقایع بعد از آن ………………………………. ۲۹

ادامة‌مبارزه تا آخرین لحظات زندگی ……………………………………………………………. ۳۶

فصل دوم / علل غصب فدک ……………………………………………………………………………………. ۴۰

فصل سوم / حدیث ابوبکر و اشکالات وارد بر آن ……………………………………………………… ۴۳

فصل چهارم / عمل ابوبکر برخلاف قوانین قضا و شهود ……………………………………………. ۴۹

بخش سوم/ بررسی استدلالهای حضرت زهرا (س)

فصل اول / فدک اعطائی رسول ا… (ص) …………………………………………………………………… ۵۳

فصل دوم / ادعای میراث ……………………………………………………………………………………….. ۵۸

فصل سوم / سهم ذی القربی و خمس غنایم ……………………………………………………………… ۶۲

 

 

بخش چهارم : خطبه‌های حضرت زهرا (س)

فصل اول . بیانات مقام معظم رهبری در مورد بلاغت و شیوایی خطبه حضرت زهرا در مسجد پیامبر (س) …………………………………………………………………………………………………………………………….. ۶۴

فصل دوم: خطبه حضرت زهرا (س) در مسجد پیامبر (ص) ………………………………………… ۶۵

  عنوان                                                                                                     صفحه

    اسناد خطبه ………………………………………………………………………………………………………. ۶۵

          متن خطبه …………………………………………………………………………………………………… ۶۶

فصل سوم / خطبه حضرت زهرا (س) برای زنان مهاجر و انصار ………………………………. ۸۱

          اسناد خطبه ………………………………………………………………………………………………… ۸۱

          متن خطبه …………………………………………………………………………………………………… ۸۲

بخش پنجم: سرگذشت فدک در طول تاریخ

فصل اول / فدک در زمان خلفای سه گانه …………………………………………………………………. ۸۵

فصل دوم / فدک در زمان بنی امیه ………………………………………………………………………….. ۸۶

فصل سوم/ فدک در زمان بنی عباس ……………………………………………………………………….. ۸۸

فصل چهارم/ موقعیت کنونی فدک ……………………………………………………………………………. ۹۱

 

بخش ششم: اسرار پیگیری اهل بیت در مسئله فدک

فصل اول / علل پیگیری حضرت زهرا (س) در باز پس گیری فدک ………………………………. ۹۳

فصل دوم / زنده نگه داشتن فدک و مظلومیت حضرت زهرا (س) توسط حضرات معصومین ۹۷

فدک در نهج البلاغه علی ……………………………………………………………………………….. ۹۷

مرز فدک – مرز اسلام ………………………………………………………………………………… ۹۸

خبر مظلومیت حضرت زهرا (س) به پیامبر در شب معراج ……………………………….. ۹۹

فصل سوم / مظاهر احیاء و بقای نام فدک در متون زیارات معصومین ………………………. ۱۰۱

نتیجه ………………………………………………………………………………………………………………….. ۱۰۳

پیشنهاد ………………………………………………………………………………………………………………. ۱۰۵

خلاصه ……………………………………………………………………………………………………………….. ۱۰۷

منابع و مآخذ  ۱۱۸

دانلود فایل

علی بازدید : 89 سه شنبه 25 آذر 1393 نظرات (0)

چکیده

فدک سرزمینی آباد در سراشیبی خیبر در شمال مدینه واقع شده و نیز  باغها و نخلستانهای فراوان داشت لازم به ذکر است ساکنان آن یهودی بودند.

 بعد از فتح خیبر در سال هفتم هجرت دستور فتح فدک بوسیلة جبرئیل، توسط شخص پیامبر و علی (ع) ابلاغ شد، که آن دو بزرگوار شبانه بدون جنگ وخونریزی این سرزمین را فتح نمودند.

طبق آیه صریح قرآن سرزمینهایی که بدون لشکرکشی فتح شود ملک خاص پیامبر اکرم (ص) است و هر تصمیمی که بخواهد می‌تواند دربارة آنها بگیرد.

پس از فتح فدک آیة «فآت ذالقربی حقه» (سورة اسراء آیه ۲۶) نازل شد و جبرئیل از جانب خداوند عرضه داشت،‌فدک را به فاطمه عطا کن، لذا سندی به دست علی (ع) نوشته شد که خود حضرت و ام ایمن بر آن شهادت دادند . درآمد فدک را سالیانه از هفتاد هزار سکه تا صد و بیست هزار سکه نوشته‌اند. هر ساله حضرت به اندازة قوت خود برمی‌داشت و بقیه را بین فقرا تقسیم می‌کرد.

پس از رحلت رسول اکرم (ص) در نخستین روزهای خلافت، خلیفة اول،‌به استناد به حدیث جعلی مبنی بر اینکه پیامبران ارث باقی نمی‌گذارند و آنچه می‌ماند صدقه است و جانشین پیامبر هر طور صلاح بداند آن را در راه منافع ملی مصرف می‌کند، فدک را از ید دخت رسول خدا (ص) خارج ساخت.

در این رساله، با توجه به آیات و روایات علاوه بر اینکه اعمال مالکیت رسول خدا و دخت گرانقدرشان مورد بررسی قرار می‌گیرد، مناظرات، احتجاجات و اعترافات طرفین نزاع به همراه اهدافشان مورد مطالعه قرار گرفته است.

همچنین با بررسی حدیث ابوبکر و اشکالات وارد بر آن با توجه به استدلالهای قانونی حضرت در مورد فدک و مقایسة آن با قوانین حقوقی اسلام، رفع تصرف دخت رسول خدا (ص) از فدک از مصادیق غصب شناخته می‌شود.

با مراجعه به اسناد معتبر و موثق خطبة تاریخی حضرت زهرا (س) در مسجد پیامبر (ص) بعد از غصب فدک نشانگر روح بلند و اهداف عالیه‌ای است که حضرت در سایة فدک به دنبال آن بودند.

در فصل دیگر این رساله به سیر تاریخی فدک و چگونگی بر خورد خلفا به مقتضای سیاست و اوضاع آن روز با مسئلة فدک اشاره شده است و اینکه در طول چندین قرن و با روی کار آمدن هر یک از خلفا، مسئله استرداد فدک و غصب آن تکرار شده و این امر مؤید اهمیت ابعاد سیاسی و  اقتصادی فدک بوده است.

در فصل پایانی این رساله به زنده نگه داشتن ماجرای فدک و مظلومیت حضرت زهرا (س) توسط حضرات معصومین اشاره شده است.

تا به فدک به چشم یک مسأله تاریخی نگریسته نشود بلکه فدک به یک معنا ولایت مطلقه می‌باشد که بعد از پیامبر (ص) آن را از آل الله غصب کردند . لذا یکی از مظاهراحیا و بقای فدک، متون زیاراتی است که خطاب به ائمه معصومین بر زبان پیروان مکتب فاطمه جاری می‌شود.

به امید آنکه حق ذوالجلال، قیام قائم آل محمد را نزدیک فرماید تا با ظهورش مرهمی بر دل تفتیده خسته دلان و دلسوختگان و عاشقان اهل بیت باشد و منتقم خون مادرش و جلای قلوب مؤمین باشد.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                      صفحه

چکیده

کلیات

مقدمه ……………………………………………………………………………………………………………………… ۱

بخش اول : موضوع فدک

فصل اول/ مشخصات فدک و ارزش مادی آن …………………………………………………………….. ۷

فصل دوم / فتح فدک و اختصاص آن به رسول اکرم (ص) با توجه به آیات ……………………. ۸

فصل سوم/ واگذاری فدک به حضرت زهرا (س) و معیار بخشش آن …………………………… ۱۲

فصل چهارم/ تصرف حضرت زهرا (س) در فدک در زمان حیات پیامبر(ص) ……………….. ۱۵

 

بخش دوم: غصب فدک

فصل اول / مراحل غصب فدک ………………………………………………………………………………… ۱۶

مناظرات حضرت زهرا (س) با ابوبکر ………………………………………………………….. ۱۷

گفتار مستدل علی (ع) به ابوبکر و حوادث بعد از آن……………………………………….. ۲۰

نامة کوبندة علی (ع) به ابوبکر و واکنش ابوبکر ……………………………………………… ۲۵

خلاصه‌‌ای از خطبة حضرت زهرا (س) و وقایع بعد از آن ………………………………. ۲۹

ادامة‌مبارزه تا آخرین لحظات زندگی ……………………………………………………………. ۳۶

فصل دوم / علل غصب فدک ……………………………………………………………………………………. ۴۰

فصل سوم / حدیث ابوبکر و اشکالات وارد بر آن ……………………………………………………… ۴۳

فصل چهارم / عمل ابوبکر برخلاف قوانین قضا و شهود ……………………………………………. ۴۹

 

بخش سوم/ بررسی استدلالهای حضرت زهرا (س)

فصل اول / فدک اعطائی رسول ا… (ص) …………………………………………………………………… ۵۳

فصل دوم / ادعای میراث ……………………………………………………………………………………….. ۵۸

فصل سوم / سهم ذی القربی و خمس غنایم ……………………………………………………………… ۶۲

 

 

بخش چهارم : خطبه‌های حضرت زهرا (س)

فصل اول . بیانات مقام معظم رهبری در مورد بلاغت و شیوایی خطبه حضرت زهرا در مسجد پیامبر (س) …………………………………………………………………………………………………………………………….. ۶۴

فصل دوم: خطبه حضرت زهرا (س) در مسجد پیامبر (ص) ………………………………………… ۶۵

  عنوان                                                                                                     صفحه

    اسناد خطبه ………………………………………………………………………………………………………. ۶۵

          متن خطبه …………………………………………………………………………………………………… ۶۶

فصل سوم / خطبه حضرت زهرا (س) برای زنان مهاجر و انصار ………………………………. ۸۱

          اسناد خطبه ………………………………………………………………………………………………… ۸۱

          متن خطبه …………………………………………………………………………………………………… ۸۲

 

بخش پنجم: سرگذشت فدک در طول تاریخ

فصل اول / فدک در زمان خلفای سه گانه …………………………………………………………………. ۸۵

فصل دوم / فدک در زمان بنی امیه ………………………………………………………………………….. ۸۶

فصل سوم/ فدک در زمان بنی عباس ……………………………………………………………………….. ۸۸

فصل چهارم/ موقعیت کنونی فدک ……………………………………………………………………………. ۹۱

 

بخش ششم: اسرار پیگیری اهل بیت در مسئله فدک

فصل اول / علل پیگیری حضرت زهرا (س) در باز پس گیری فدک ………………………………. ۹۳

فصل دوم / زنده نگه داشتن فدک و مظلومیت حضرت زهرا (س) توسط حضرات معصومین ۹۷

فدک در نهج البلاغه علی ……………………………………………………………………………….. ۹۷

مرز فدک – مرز اسلام ………………………………………………………………………………… ۹۸

خبر مظلومیت حضرت زهرا (س) به پیامبر در شب معراج ……………………………….. ۹۹

فصل سوم / مظاهر احیاء و بقای نام فدک در متون زیارات معصومین ………………………. ۱۰۱

نتیجه ………………………………………………………………………………………………………………….. ۱۰۳

پیشنهاد ………………………………………………………………………………………………………………. ۱۰۵

خلاصه ……………………………………………………………………………………………………………….. ۱۰۷

منابع و مآخذ  ۱۱۸

دانلود فایل

علی بازدید : 99 سه شنبه 11 آذر 1393 نظرات (0)

موجز الرساله  (چکیده) :

قرآن کریم به زبان عربی مبین نازل شد، تا اینکه معجزه آشکار برای جهانیان باشد، بر قومی که خود قدر بزرگی بر بیان داشتند و در میان لهجه های مختلف، لهجه قریش جایگاه برتری گردید و قرآن از میان آن همه لهجه ها، از الفاظی نشأت گرفت که دارای آهنگی زیبا، گوشنواز و دلنشین است. لذا در این خلاصه پی آنیم که “مسأله ترادف” را  که منشأ بحث و جدل و تحقیق علماء، لغت شناسان، ادیبان، و محققان از دیرباز تا کنون بوده است بررسی نمائیم.

در این میان لغت شناسان به دو دسته تقسیم شده اند :

 ۱- موافقین : و این عده بر این باورند که برای یک معنی انبوهی از کلمات مترادف وجود داشته که باعث غنی و وسعت زبان گردیده، و علت آن را علل و اسبابی می دانند که به نوعی باعث ایجاز این زبان گردیده است. و کثرت مترادفات را باعث آهنگین نمودن نثر عربی دانسته اند.

۲- دسته دیگر مخالفین وجود ترادف که صرف نظر از طبیعت و سرشت لغت، بر این باورند که هیچ دو کلمه ای در زبان عربی نمی توان یافت که از نظر معنی کاملاً یکسان باشد چون آن را حکیمانه نمی دانند، بلکه به دنبال فروق دقیق و عمیق میان ارتباط کلمات هستند.

در عصر حاضر یکی از موضوعات شعله ور فرهنگستان قاهره و مجامع علمی ادبی گردیده است.

این مختصر ره توشه در جستجوی یافتن پاسخی برای این مسئله است و می کوشد با بررسی زوایای مختلف موضوع برخی از آثار دانشمندان لغت شناس را در این زمینه مطرح کرده و مورد نقد و بررسی قرار دهد تا ان شاءالله و به تحلیل و قضاوت نهایی دست یابد.

فصل اول : «شناخـت تـرادف»

شامل موارد زیر است :

۱- سیر تاریخی بحث های لغوی ۲- رساله ها و کتابهای مربوط به مترادفات، لغت شناسان قدیم و معاصر که در هفت صفحه خواهد آمد. ۳- مراحل جمع آوری لغت ۴- واژه مترادف، اولین مورد استعمال آن، معانی لغوی آن ۵- تعریف ترداف، و اولین کسانی که به طور آشکار درباره ترادف اظهار نظر کرده اند. مانند : علی بن عیسی الرمانی (م ۳۸۴ ه)، ابن مالک، المرتضی زبیدی  ۶- تعریف امام فخر رازی :  تفاوت ترادف با تأکید و تابع، ترادف کلمات غیر مفرده، بحث درباره الفاظ، متوارده و مترادفه و نتیجه گیری ۷- الفاظ متوارده و الفاظ مترادفه و نظریه فقیه و مفسر طبرستانی، کیا الهرّاسی (م ۵۰۴ ه) ۸- تعریف خواجه نصیرالدین طوسی ۹- ترادف کلمات غیرمفرده، عیسی الرمانی ۱۰- تعاریف اهل اصول و معاصرین، استاد محمود شهابی، کیا الهرّاسی، شیخ محمد رضا مظفر ۱۱- تعاریف ترادف در قرون اخیر، نظریه لغت شناس معاصر دکتر ابراهیم انیس ۱۲- تعریف ترادف از نظر زبان شناس معاصر، پالمر، اولمان

۱۳- ترادف تام و نظریه اولمان زبان شناس معاصر ۱۴- شرایط ترادف تام از نظر دکتر ابراهیم انیس ۱۵- کاربردهای ترادف شامل : تأکید و مبالغه، توسعه فصاحت و بلاغت، به کارگیری تعابیر مختلف، مسئله ترادف و مسائل مربوط به فرهنگستان زبان قاهره مورد بررسی قرار گرفته است.

فصل دوم : «اسباب به وجودآمدن الفاظ مترادف از نظر لغت شناسان قدیم و معاصر»

که شامل موارد زیر است :

۱- گویش های مختلف ۲- کلمات دخیله ۳- صفت ۴- شرح لغت و معاجم لغوی ۵- نامگذاری با ذوق شخصی ۶- نسبت ۷- موسیقی کلام ۸- حذف ۹- عدم تمایز بین مطلق و مقید      ۱۰- کنایه ۱۱- کنیه ۱۲- مرور زمان و تحمل معنای جدید ۱۳- فخرفروشی و مباهات به جمع کردن مترادفات ۱۴- تطور صوتی مانند : تداخل لغات، إبدال، قلب، إتباع ۱۵- تطور دلالی   مانند : تعمیم خاص، تعمیم عام، مجاز و مجاورت می باشد که مورد بررسی قرار گرفته و پایان این فصل موضوعاتی که قابلیت تحقیق بیشتر را دارد و خود می تواند موضوع رساله ای باشد مطرح گردیده است.

فصل سوم : «نظـرات اهـل لغـت پیـرامـون تـرادف»

که شامل :

۱- آراء و نظریات قریب به بیست و یک نفر عالم لغوی قائل به وجود ترادف که در فهرست ذکر شده ا ند ۲- ارائه فهرستی شامل هفده اثر از لغت شناسان و نویسندگان کتابهای «فعلتُ و أفعلتُ» ۳- افراط در موضوع ترادف ۴- مخالفین وجود ترادف که عمدتاً به دنبال موشکافی دقیق و عمیق رابطه بین کلمات هستند و ارائه آراء و نظریات قریب به چهارده نفر از اکابر آنان، و نمونه هایی از آثار آنان  مثل ابوالهلال عسکری و ثعالبی که ضمیمه می باشد.    ۵- مجموعه فروق لغوی ۶- دلایل منکرین ترادف جهت نامگذاری یک اسم برای هر شیء  ۷- نظر فرهنگستان قاهره و مجامع علمی ادبی پیرامون ترادف ۸- آراء محققین معاصر زبان عربی که در فهرست اسامی آنها آمده است ۹- ارائه نظرات زبان شناسان معاصر و جمع بندی نظرات آنها.

فصل چهارم : «پیـرامـون تـرادف در قـرآن»

که شامل :

پیرامون ترادف در قرآن که به طور مختصر منکرین وجود ترادف در واژه های قرآنی را بیان می کند و به ذکر نمونه هایی از نظرات لغت شناسان قدیم و معاصر مثل اعرابی، ابوهلال عسکری، راغب اصفهانی، دکتر محمد مندور، دکتر احمد مختار عمر می پردازد.

سپس نظر موافقین به وجود ترادف در واژه های قرآنی و نمونه هایی از آیاتی که به نظر آنان ترادف، یا قریب المعنا هستند مانند زرکشی و ذکر تعدادی از کلمات که در آیات مختلف به کار رفته اند نظر دکتر صبحی صالح، دکتر ابراهیم انیس و ذکر افعالی که آنها را مترادف پنداشته است و شرح حال آیه ۱۴۰ )یَا أَیُّهَا الَّذیِنَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنا و قُولوا اُنظُرنَا (از سوره بقره که متمسکین به وقوع ترادف در قرآن به آن تمسک جسته‌اند که دکتر عبدالعال سالم مکرم در کتاب “الترادف فی الحقل القرآن” توضیح داده است.

بنا به مهم بودن موضوع پیوست شماره ۲ همین رساله، بررسی افعال مترادف از کتاب   ” الترادف فی الحقل القرآن” می باشد.

فصل پنجم : «تحلیـل هـا و قضـاوتهـا»

شامل تحلیل ها و قضاوتهای نهایی و تقریباً اشاراتی است که به لبّ مطلب رفته است که دستاوردهای این تحقیق می باشد و سعی شده بر اساس جمع بندی فصول گذشته به یک نتیجه روشن در مورد مسأله “ترادف” دست یابیم.

فهرست

عنوان                                                                                                         صفحه

موجز الرساله (چکیده) ……………………………………………………………………………………………………..۱

مقدمه …………………………………………………………………………………………………………………………….۲

فصل اول : شناخت ترادف  …………………………………………………………………………………………..۸

سیر تاریخی ……………………………………………………………………………………………………………………۸

معاصرین و پدیده ترادف  ………………………………………………………………………………………………..۱۳

جمع آوری لغت …………………………………………………………………………………………………………….۱۴

ترادف لغوی ………………………………………………………………………………………………………………….۱۶

ترادف صراحتاً ……………………………………………………………………………………………………………… ۱۸

تعریف امام فخر رازی ……………………………………………………………………………………………………..۱۹

تفاوت ترادف با تأکید و تابع …………………………………………………………………………………………….۲۰

نتیجه ……………………………………………………………………………………………………………………………۲۱

الفاظ متوارده و الفاظ مترادفه …………………………………………………………………………………………۲۱

تعریف خواجه نصیرالدین طوسی …………………………………………………………………………………….۲۲

ترادف غیر مفرده ………………………………………………………………………………………………………….۲۲

تعاریف اهل اصول …………………………………………………………………………………………………………۲۳

نمودار رابطه مترادف و متمایز …………………………………………………………………………………………۲۳

نظریه دکتر ابراهیم انیس ……………………………………………………………………………………………….۲۶

تعریف ترادف از نظر زبان شناسی معاصر ………………………………………………………………………….۲۷

پالمر …………………………………………………………………………………………………………………………….۲۷

اولمان  ……………………………………………………………………………………………………………………….۲۸

ترادفات تام ………………………………………………………………………………………………………………….۲۸

شرایط ترادف تام و نظریه دکتر ابراهیم انیس  …………………………………………………………………..۲۸

معاصر بودن ………………………………………………………………………………………………………………….۲۹

وحدت محیط پیدایش زبان …………………………………………………………………………………………….۲۹

اتحاد کامل بین معنی دو واژه  ………………………………………………………………………………………..۳۰

نتیجه تطور صوتی نبودن ……………………………………………………………………………………………….۳۰

کاربردهای ترادف ………………………………………………………………………………………………………….۳۱

تأکید و مبالغه  ……………………………………………………………………………………………………………..۳۱

توسعه فصاحت و بلاغت از نظر دکتر صبحی صالح …………………………………………………………….۳۲

ابن یعیش  ………………………………………………………………………………………………………………….۳۳

به کارگیری تعابیر مختلف ………………………………………………………………………………………………۳۳

سیوطی ……………………………………………………………………………………………………………………….۳۴

ابن فارس      ………………………………………………………………………………………………………………..۳۴

ابوبکر باقلانی ………………………………………………………………………………………………………………..۳۴

مسئله ترادف  ………………………………………………………………………………………………………………۳۵

فصل دوم: علل به وجودآمدن لغات مترادف ………………………………………………………………….۳۶

اسباب ترادف ……………………………………………………………………………………………………………….۳۷

گویش های مختلف از نظر ابن جنی …………………………………………………………………………………۳۷

تعریف سیوطی ……………………………………………………………………………………………………………..۳۸

تعریف راغب اصفهانی ……………………………………………………………………………………………………۳۸

تعریف ترنچ ………………………………………………………………………………………………………………….۳۹

نظر دکتر رمضان  عبدالتواب …………………………………………………………………………………………..۳۹

تعریف علی عبدالواحد وافی ……………………………………………………………………………………………۳۹

تعریف ابن فارس …………………………………………………………………………………………………………..۴۰

کلمات دخیله و تعریب …………………………………………………………………………………………………..۴۰

نظریه ابوحاتم ………………………………………………………………………………………………………………. ۴۱

نظریه خفاجی ………………………………………………………………………………………………………………..۴۱

نظریه اولمان ………………………………………………………………………………………………………………….۴۱

صفت …………………………………………………………………………………………………………………………..۴۲

نظریه سیبویه، عکبری، ابن فارس  …………………………………………………………………………………..۴۲

نظریه قاضی ابوبکر ابن العربی …………………………………………………………………………………………۴۳

نظریه علی الجارم …………………………………………………………………………………………………………۴۳

نظریه دکتر ابراهیم انیس ………………………………………………………………………………………………..۴۳

شرح لغت و معاجم لغوی ………………………………………………………………………………………………..۴۴

نامگذاری با ذوق شاعری یا تعبیرات شخصی ……………………………………………………………………..۴۶

نظریه نولدکه ………………………………………………………………………………………………………………..۴۶

نسبت ………………………………………………………………………………………………………………………….۴۷

نظریه علی  الجارم ………………………………………………………………………………………………………..۴۷

موسیقی کلام ……………………………………………………………………………………………………………….۴۷

نظریه دکتر ابراهیم انیس ……………………………………………………………………………………………….۴۷

حذف ………………………………………………………………………………………………………………………….۴۸

عدم تمایز بین مطلق و مقید …………………………………………………………………………………………..۴۸

کنایه ……………………………………………………………………………………………………………………………۴۸

کنیه …………………………………………………………………………………………………………………………..۴۹

مرور زمان و تحمل معنای جدید ……………………………………………………………………………………..۴۹

فخر فروشی  و مباهات به جمع کردن مترادفات ………………………………………………………………..۵۰

تطور صوتی ………………………………………………………………………………………………………………..۵۰٫

تداخل لغات …………………………………………………………………………………………………………………۵۱

نظریه ابن جنی ………………………………………………………………………………………………………………۵۱

إبدال …………………………………………………………………………………………………………………………..۵۱

قلب …………………………………………………………………………………………………………………………….۵۲

إتباع …………………………………………………………………………………………………………………………..۵۳

تطور دلالی …………………………………………………………………………………………………………………..۵۴

تخصیص عام ………………………………………………………………………………………………………………..۵۴

مجاز …………………………………………………………………………………………………………………………..۵۵

مجاورت ………………………………………………………………………………………………………………………۵۵

نظریه احمد بن فارس …………………………………………………………………………………………………….۵۶

فصل سوم : نظرات لغت شناسان درباره ترادف ………………………………………………………………۵۷

موافقین پدیده ترادف ……………………………………………………………………………………………………۵۸

نویسندگان کتابهای فعلتُ و أفعلتُ …………………………………………………………………………………..۶۵

مؤلفین مشهور رساله‌های فعلتُ و أفعلتُ ………………………………………………………………………….۶۵

زیاده روی درموضوع ترادف …………………………………………………………………………………………….۶۶

نظریه ابن فارس ……………………………………………………………………………………………………………۶۷

نظریه ابن خالویه و ابوعلی الفارسی ………………………………………………………………………………….۶۷

مخالفین وجود ترادف …………………………………………………………………………………………………….۶۸

نظریه ابن الأعرابی  …………………………………………………………………………………………………….. .۶۸

نظریه احمد ابن یحیی ثعلب ……………………………………………………………………………………………۶۸

نظریه دکتر رمضان عبدالتواب …………………………………………………………………………………………۶۹

نظریه ابوعلی فارسی ……………………………………………………………………………………………………..۶۹

نظریه ابن درستویه ………………………………………………………………………………………………………..۶۹

نظریه ابوالحسین احمد ابن فارس …………………………………………………………………………………..۷۰

نظریه ابوهلال عسکری ……………………………………………………………………………………………………۷۱

نظریه خَطابّی ………………………………………………………………………………………………………………..۷۵

نظریه مرزوقی ………………………………………………………………………………………………………………۷۵

نظریه ثعالبی ………………………………………………………………………………………………………………..۷۶

نظریه راغب اصفهانی …………………………………………………………………………………………………….۷۸

نظریه ابوالبرکات الأنباری ……………………………………………………………………………………………….۷۸

نظریه اجدابی ……………………………………………………………………………………………………………….۷۹

نظریه ابوالفتح المطرزی  ………………………………………………………………………………………………..۷۹

نظریه قاضی بیضاوی ……………………………………………………………………………………………………..۷۹

مجموعه های فروق اللغوی ………………………………………………………………………………………………۷۹

کفایت یک اسم برای یک مسمّی …………………………………………………………………………………….۸۰

نظریه ابن درستویه و ابوعلی فارسی و امام فخررازی …………………………………………………………..۸۱

نظریه تهانوی ……………………………………………………………………………………………………………….۸۲

نظریه فرهنگستان زبان قاهره ……………………………………………………………………………………….۸۳٫

نظریه خانم دکتر بنت الشاطی ………………………………………………………………………………………..۸۴

نظرات نویسندگان و محققان معاصر زبان عربی …………………………………………………………………۸۴

نظریه دکتر شوقی ضیف ………………………………………………………………………………………………..۸۵

نظریه دکتر  ابراهیم انیس ……………………………………………………………………………………………….۸۶

نظریه دکتر رمضان عبدالتواب ………………………………………………………………………………………..۸۶

نظریه دکتر احمدمختارعمر ……………………………………………………………………………………………۸۷

نظریه دکتر محمد کمال بشر …………………………………………………………………………………………..۸۷

نظریه استاد حفنی ناصف ……………………………………………………………………………………………….۸۸

نظریه استاد علی الجارم ………………………………………………………………………………………………..۸۸

نظریه دکتر طه حسین …………………………………………………………………………………………………..۸۹

نظریه استاد احمد انیس …………………………………………………………………………………………………۸۹

نظریه دکتر محمد المبارک ………………………………………………………………………………………………۹۰

نظریه دکتر علی عبدالواحد ……………………………………………………………………………………………۹۰

نظریه دکتر فتح الله صالح علی المصری ……………………………………………………………………………۹۱

نظریه دکتر صبحی صالح  ………………………………………………………………………………………………..۹۱

نظر زبان شناسان معاصر ………………………………………………………………………………………………..۹۲

نظریه پالمر ……………………………………………………………………………………………………………………۹۲

نظریه بلوم فیلد ……………………………………………………………………………………………………………۹۲

نظریه فیرث …………………………………………………………………………………………………………………۹۳

نظریه لهرر …………………………………………………………………………………………………………………..۹۳

نظریه ریچارد ترنچ ………………………………………………………………………………………………………..۹۳

نظریه پروفسور کالینسون ……………………………………………………………………………………………..۹۴

نظریه اولمان  ………………………………………………………………………………………………………………..۹۵

نظریه لافین ………………………………………………………………………………………………………………….۹۶

فصل چهارم : پیرامون ترادف در قرآن …………………………………………………………………………۹۷

نظر منکرین ترادف واژه های قرآنی …………………………………………………………………………………۹۷

نظریه ابن الأعرابی ………………………………………………………………………………………………………..۹۷

نظریه ابوهلال عسکری ………………………………………………………………………………………………….۹۸

نظریه راغب اصفهانی …………………………………………………………………………………………………….۹۸

نظریه دکتر محمد مندور ………………………………………………………………………………………………..۹۹

قائلین وجود واژه های مترادف در قرآن ……………………………………………………………………………۱۰۰

نظریه بدرالدین زرکشی و نمونه هایی از آیات قرآن ………………………………………………………..۱۰۰

نظریه دکتر ابراهیم انیس و آیات مترادف ………………………………………………………………………۱۰۱

نظریه الواحدی درباره آیه ۱۰۴ سوره بقره …………………………………………………………………………۱۰۲

رد نظر وجود ترادف در واژه های قرآنی …………………………………………………………………………۱۰۳

نظر دکتر صبحی صالح ………………………………………………………………………………………………..۱۰۳

فصل پنجم : تحلیل ها و قضاوتهای نهایی …………………………………………………………………..۱۰۷

واژه لغت (لغت با توجه به شواهد قرآنی) ……………………………………………………………………….۱۰۷

ترادف تام یا انطباق خلاف اصل است …………………………………………………………………………….۱۰۹

نظریه ارسطوا …………………………………………………………………………………………………………….۱۰۹

ترادف به صورت سرشت لغت و طبیعت آن ، درکاربرد وجود دارد ……………………………………..۱۱۰

عموماً از سه دسته از مترادفات استفاده می شود ……………………………………………………………۱۱۱

الأمر بین الأمرین …………………………………………………………………………………………………………..۱۱۲

نظریه علامه ابن تیمیّه …………………………………………………………………………………………………..۱۱۲

خاتمه ……………………………………………………………………………………………………………………….۱۱۲

نظریه خطابی و دکتر مندور …………………………………………………………………………………………۱۱۲

پیوست شماره یک : «الترادف فی الحقل القرانی» «الترادف فی اسماء القران» …………………….۱۱۳

پیوست شماره دو : «الترادف فی الافعال» ………………………………………………………………………۱۴۵

منابع و مأخذ  …………………………………………………………………………………………………………….۱۶۹

خلاصه رساله به زبان انگلیسی……………………………………………………………………………….۱۷۴

                                             

فهرست منابع و مأخذ

۱-     إبن الشجری، هبه الله بن علی : الأمالی، حیدرآباد الدکن، ۱۳۴۹

۲-     ابن جنّی، عثمان : الخصائص، الدکتورعبدالحمید همداوی، الطبعه الثانیه، دار الکتب العلیمه، بیروت لبنان

۳-     إبن خلدون، عبدالرحمن : مقدمه، مکتبه التجاریه الکبری، قاهره

۴-     إبن خلکان، احمد ابن محمد : وفیات الأعیان، تحقیق محمد محیی الدین عبدالحمید، مکتبه النهضه المصریه، قاهره ۱۳۶۷ / ۱۹۴۸

۵-     إبن درستویه، عبدالله ابن جعفر : تصحیح الفصیح، تحقیق عبدالله الجبوری، بغداد، ۱۹۷۵

۶-      إبن درید، ابوبکر محمد ابن حسن، جمهره اللغه، تحقیق دکتر رمزی منیر بعلبکی، دارالملائین، بیروت لبنان

۷-     إبن درید، محمد ابن حسن : الإشتقاق، تحقیق عبدالسلام هارون، مطبعه السنه المحمدیه، قاهره ۱۹۵۸

 

دانلود فایل

علی بازدید : 109 یکشنبه 02 آذر 1393 نظرات (0)

چکیده

ولایت یکی از ارکان مهم دو مذهب تشیع و تسنن می باشد و از دیدگاه‌های گوناگون قابل بررسی است. در این پایان‌نامه، مقایسه ای اجمالی صورت گرفته و آرای شیعه و اهل سنت در مورد ولایت بیان گردیده و سعی شده بدون ترجیح نظر یک مذهب بر مذهب دیگر، فقط آرای موافق و مخالف مطرح شود؛ و نیز انواع ولایت در قرآن و مفاهیم و مصادیق آن با عنایت به آیات شریفه‌ای که در ارتباط با ولایت، مورد بحث می باشند مدنظر بوده است.

از جمله نتایج به دست آمده از این تحقیق می توان به موارد زیر اشاره نمود:

۱٫ توجه و حساسیت فوق العادة پیروان مذهب امامیه نسبت به امر ولایت و پافشاری در اثبات حقانیت اعتقاد خویش.

۲٫ استدلال و نظم فکری اسماعیلیه برای اثبات ادعایشان در مورد جانشینی امام جعفر صادق (ع) و سلسلة امامان مستور.

۳٫ عقیدة شیخیه در مورد رکن رابع و وجه اختلافی که در مورد اعتقاد به وجود امام عصر (عج) با امامیه دارند.

۴٫ اصالت مهدویت در میان پیروان مذهب امامیه و اهل سنت و وجه اختلاف بین این دو مذهب دربارة غیبت امام عصر (عج).

۵٫ وجه اشتراک همة عرفای سنی و شیعه دربارة ولایت علی (ع) و صلح کلی که در امر خاتم‌الاولیا دارند.

۶٫ آشنایی مختصر با نظرات محیی‌الدین ابن عربی دربارة ولی، ولایت و ختم الاولیا.

فهرست مطالب

عنوان

چکیده

مقدمه

فصل اول: ولایت در قرآن

مقدمه

۱-۱ ولایت خدا بر مخلوقات

۱-۱-۱ معنای لغوی ولایت

۱-۱-۲ معنای لغوی ولی

۱-۱-۳  معنای اصطلاحی ولایت

۱-۱-۴ معنای اصطلاحی ولیّ

۱-۱-۵ واژه ولایت در قرآن

۱-۱-۷ ولایت تکوینی خداوند

۱-۱-۸ ولایت تشریعی خداوند

۱-۱-۹ تفاوت ولایت تکوینی و تشریعی خداوند

۱-۱-۱۰ ولایت عام

۱-۱-۱۱ ولایت خاص

۱-۱-۱۲ ولایت خاصه با واسطه و بی‌واسطه

۱-۱-۱۳ ولایت اخصّ

۱-۲ ولایت مخلوق نسبت به هم

۱-۲-۱ ولایت بشری یا ولایت انسان‌ها نسبت به یکدیگر

۱-۲-۲ ولایت خاص رسول اکرم (ص) و مؤمنینی که در حال رکوع در راه خدا انفاق می کنند.

۱-۲-۳ ولایت مؤمنین بر مؤمنین

۱-۲-۴ ولایت اصناف خاص فقهی

۱-۲-۵ ولایت کافران بر مؤمنین

۱-۲-۶ ولایت ملائکه بر انسان‌ها

۱-۲-۷ ولایت شیاطین نسبت به انسان

۱-۲-۸ نمودار بحث ولایت در رسالة حاضر

فصل دوم: ولایت و رابطة آن با امامت

مقدمه

۲-۱ امامت

۲-۱-۱ امام در لغت

۲-۱-۲ معانی امام در قرآن

۲-۱-۳ امامت نزد امامیه

۲-۱-۴ رابطة ولیّ، نبیّ و رسول

۲-۱-۵ فرق بین رسول و نبی و امام

۲-۱-۶ مقام ولایت قابل وصول برای همگان است

۲-۱-۷ امامت و تشیع

۲-۱-۷-۱ اهمیت امامت

۲-۱-۸ تحکیم ولایت

۲-۲ وصایت و غدیر خم

۲-۲-۱ عقیدة وصایت و جانشینی حضرت علی (ع)

۲-۲-۲ حدیث یوم الدّار

۲-۲-۳ حدیث منزلت

۲-۲-۴ حدیث غدیر

۲-۲-۵ حدیث ثقلین

۲-۲-۶ حدیث لوح

۲-۲-۷ ولایت تشریعی و تکوینی در نبوت و امامت

۲-۲-۸ انواع ولایت تشریعی

۲-۲-۸-۱ تفویض تشریع احکام

۲-۲-۸-۲ زعامت سیاسی و اجتماعی

۲-۲-۸-۳ ولایت در اموال عمومی

۲-۲-۸-۴ مرجعیت در معارف و احکام اسلام

۲-۲-۹ ولایت تکوینی

۲-۲-۱۰ علی (ع) و مسئلة وصایت از دید عرفانی اهل سنّت

۲-۲-۱۱ واقعة غدیر خم

۲-۲-۱۲ غدیریه‌ها

۲-۳ ولایت فقیه

۲-۳-۱ ولایت فقیه از نظر شیعه

۲-۳-۲ سخنی از مرحوم آیت الله بروجردی (ره)

۲-۳-۳ نظر امام خمینی (ره) دربارة ولایت فقیه

۲-۳-۴ ولایت اعتباری

۲-۳-۵ ولایت تکوینی امام معصوم از دیدگاه حضرت امام خمینی (ره)

۲-۳-۶ نظر شیخ مفید (ره)

۲-۳-۷ نظر شیخ مفید (ره) دربارة اقامة حدود

۲-۳-۸ نظر محقق کرکی (ره)

۲-۳-۹ دیدگاه قرآن و حدیث دربارة حکومت فقیه

۲-۳-۹-۱ حدیثی از اهل سنّت دربارة خلافت

فصل سوم: آیات ولایت در تفاسیر شیعه و سنّی

مقدمه

۳-۱ آیة کمال دین و اتمام نعمت

۳-۱-۱ زمان و سبب نزول آیه

۳-۲-۱ آیة ولایت

۳-۱-۳ زمان و سبب نزول آیه

۳-۱-۴ آیة تبلیغ

۳-۱-۵ زمان و سبب نزول آیه

۳-۱-۶ اشعار صفی علیشاه در شأن آیات مذکور

۳-۲ ولایت در نهج‌البلاغه

دانلود فایل

علی بازدید : 171 یکشنبه 02 آذر 1393 نظرات (0)

چکیده

اصطلاح «واقع‌گرایی» در فلسفه عام و فلسفه حقوق دارای معانی گوناگون و گاه متعارض است، ‌چندانکه خواننده از معانی متعدد آن به شگفتی می‌آید. برای مثال، مکاتب حقوق طبیعی با تأکید بر حقوق از پیش موجود که با ابزار عقل کشف می‌شود، در زمره مکاتب واقع‌گرا می‌آید و از سوی دیگر، با اعتقاد به آرمان عدالت که راهنمایی حقوق را در دست دارد، مکتبی
ایده‌آلیستی به شمار می‌رود. معنی واقع‌گرایی در مکتب «واقع‌گرایی آمریکایی» نیز تنها با معنی آن در زبان روزمره قرابت دارد و این مکتب را به اعتبار این که قواعد حقوقی از پیش موجود را نفی می‌کند، می‌توان در گروه مکاتب نامگرا آورد. از سویی، باید دانست که مکاتب فکری فلسفه حقوق، در واقع، امتداد مکاتب فلسفی است و به همین دلیل، تشتت و پراکندگی معانی «واقع‌گرایی» از فلسفه عام به فلسفه حقوق نیز کشیده شده است.

در این رساله هدف اعمال اصطلاح فلسفی واقع‌گرایی در زمینه فلسفه حقوق بوده است و تلاش شده تا معانی گوناگون آن تشریح و ابهامی که از این رهگذر پدید می‌آید، زدوده شود.
به همین دلیل است که این رساله به صورت مباحثی شگفت‌انگیز و و در عین حال جالب،
جلوه می‌کند.

رساله حاضر به چهار فصل تقسیم گردیده که از آن میان سه بخش به معانی عمده و مشخص واقع‌گرایی در فلسفه حقوق اختصاص یافته است. فصل نخست و آغازین نیز به مباحث عمده فلسفه عام و فلسفه حقوق همچون هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی می‌پردازد که دانستن آن برای درک مباحث پیچیده‌تر فصول اصلی لازم است.

فصل دوم به مسأله «کلیات» و اختلافات واقع‌گرایان و نامگرایان در دوران قرون وسطی و تأثیر آن بر فلسفه حقوق می‌پردازد. از دیدگاه واقع‌گرایان، کلیات دارای واقعیت عینی و مابازا خارجی در عالم واقع است، در حالی که نامگرایان آن را جز نامهای ساخته ذهن که فاقد هرگونه مابازا در عالم واقع است، ‌نمی‌دانند. نتیجه این اختلاف به طور عمده در مباحث راجع به حقوق طبیعی و اثبات‌گرایی حقوقی پدیدار می‌شود. به همین ترتیب، این بحث در مسایل مربوط به حقوق بشر نیز اهمیت فراوان دارد، چندانکه واقع‌گرایی در تأیید آرمان حقوق بشر نقش اساسی ایفا می‌کند.

در فصل سوم، دیدگاههای واقع‌گرایان و ضد واقع‌گرایان مورد بحث قرار گرفته است. فصل چهارم و آخر نیز به واقع‌گرایی در برابر «ایده‌آلیزم» می‌پردازد. باید دانست که ایده‌آلیزم گاه در معنای «تصورگرایی» و گاهی دیگر در معنای «آرمان‌گرایی» به کار می‌رود. نامگرایی و
ضد واقع‌گرایی در فصلهای دوم و سوم، در حقیقت نوعی ایده‌آلیزم در معنای نخست است. در فصل پایانی نیز ایده‌آلیزم در معنای دوم مد نظر قرار گرفته است.

از ویژگیهای این رساله پرداختن به دیدگاههای نمایندگان هر یک از مکاتب فلسفی است. همچنین سعی شده تا با وفاداری به عنوان رساله، همه‌جا «واقع‌گرایی» هسته اصلی بحث باشد و چنانکه می‌بینیم این واژه در عناوین تمام فصلها تکرار گردیده است.

فهرست مطالب

چکیده. ۱

دیباچه. ۳

مقدمه. ۵

فصل نخست) حقوق و واقعیت… ۱۰

بخش نخست) حقوق و هستی‌شناسی.. ۱۰

گفتار نخست) هستی‌شناسی.. ۱۱

گفتار دوم) هستی‌شناسی حقوقی.. ۱۲

بخش دوم) حقوق و معرفت‌شناسی.. ۱۴

گفتار نخست) معرفت‌شناسی.. ۱۴

گفتار دوم) معرفت‌شناسی حقوقی.. ۲۰

بخش سوم)‌حقوق و واقع‌گرایی.. ۲۷

گفتار نخست) واقع‌گرایی.. ۲۸

گفتار دوم) واقع‌گرایی حقوقی.. ۳۴

فصل دوم) از واقع‌گرایی تا نامگرایی.. ۳۸

بخش نخست) واقع‌گرایان و نامگرایان.. ۳۹

گفتار نخست‌) دیدگاهها و ثمره نزاع. ۴۰

مبحث نخست) دیدگاههای دو گروه. ۴۰

مبحث دوم) ثمره نزاع. ۴۲

گفتار دوم) فلاسفه واقع‌گرا و نامگرا ۴۶

مبحث نخست) سقراط، افلاطون و ارسطو. ۴۷

مبحث دوم) جان دانز اسکاتوس و ویلیام اوکامی.. ۵۱

مبحث سوم) توماس هابز و دیوید هیوم. ۵۳

مبحث  ششم) هانس وایهینگر. ۵۹

بخش دوم) مفهوم‌گرایی و نقد دیدگاهها ۶۱

گفتار نخست) مفاهیم حقوقی: بازگشت به بحث واقع‌گرایی و نامگرایی.. ۶۲

مبحث نخست) نقد واقع‌گرایان.. ۶۵

مبحث دوم) نقد نامگرایان.. ۶۹

گفتار دوم) فواید و محدودیتهای مفاهیم حقوقی.. ۷۲

مبحث نخست) فواید مفاهیم حقوقی.. ۷۲

مبحث دوم) محدودیتهای مفاهیم حقوقی.. ۷۳

مبحث نخست) دیدگاههای مکتب مفهوم‌گرا ۷۵

مبحث دوم) تلاشهای هوفلد. ۷۵

مبحث سوم) جایگاه فعلی و نقد مکتب مفهوم‌گرا ۷۷

بخش سوم)  حقوق آمریکا، اسکاندیناوی و ایران.. ۷۸

گفتار نخست) حقوق آمریکا ۷۸

مبحث نخست) فلسفه حقوق.. ۷۹

مبحث دوم) رویه قضایی.. ۸۷

گفتار دوم) حقوق کشورهای اسکاندیناوی.. ۹۰

مبحث نخست) واقعیت و مفاهیم حقوق.. ۹۲

مبحث دوم) ارزش‌شناسی مکتب واقع‌گرایی اسکاندیناوی.. ۹۷

گفتار سوم) حقوق ایران.. ۱۰۳

مبحث نخست) واقع‌گرایی.. ۱۰۳

مبحث دوم) نامگرایی.. ۱۰۸

فصل سوم) از واقع‌گرایی  تا  ضد  واقع‌گرایی.. ۱۱۰

بخش نخست) واقع‌گرایان و ضد  واقع‌گرایان.. ۱۱۲

گفتار نخست) دیدگاههای دو گروه. ۱۱۲

مبحث نخست) در فلسفه علوم. ۱۱۴

مبحث دوم) در فلسفه اخلاق.. ۱۱۹

مبحث سوم) در فلسفه حقوق.. ۱۲۱

گفتار دوم) ثمره  نزاع و نقد دیدگاهها ۱۲۵

گفتار سوم) فلاسفه واقع‌گرا ۱۲۹

مبحث نخست) مایکل مور. ۱۲۹

مبحث  سوم) رونالد دورکین: ۱۳۷

بخش دوم) ‌واقع‌گرایی و ضد واقع‌گرایی:  فلسفه کانت… ۱۳۹

گفتار نخست) دیدگاههای کانت… ۱۴۰

گفتار دوم) ثمره دیدگاه کانت… ۱۴۳

گفتار سوم)‌ کانت و انقلاب در معرفت‌شناسی.. ۱۴۴

گفتار چهارم) موافقان و مخالفان دیدگاههای کانت… ۱۴۶

بخش سوم) اصول فقه اسلام. ۱۴۷

گفتار نخست) حسن و قبح ذاتی.. ۱۴۸

گفتار دوم) تخطئه و تصویب… ۱۵۰

بخش چهارم) واقع‌گرایی، ضد واقع‌گرایی و نامگرایی.. ۱۵۲

گفتار نخست) واقع‌گرایی.. ۱۵۲

گفتار دوم) نامگرایی.. ۱۵۴

گفتار سوم) ضد واقع‌گرایی.. ۱۵۴

فصل چهارم )  از واقع‌گرایی تا آرمان‌گرایی.. ۱۵۶

بخش نخست )‌ سابقه تقسیم‌بندی و معانی ایده‌آلیزم حقوقی.. ۱۵۷

گفتار نخست ) سابقه تقسیم‌بندی.. ۱۵۸

گفتار دوم ) معانی ایده‌آلیزم حقوقی.. ۱۶۱

بخش دوم ) ریشه‌های فلسفی بحث… ۱۶۴

گفتار نخست ) در فلسفه عمومی.. ۱۶۴

گفتار دوم ) در فلسفه حقوق.. ۱۶۷

بخش سوم ) مکاتب واقع‌گرا و ارزشگرا ۱۶۹

گفتار نخست) مکاتب واقعگرا ۱۷۰

گفتار دوم) مکاتب ارزشگرا ۱۷۶

- حقوق طبیعی نومدرسی.. ۱۷۹

- فلسفه حقوقی لئون دوگی.. ۱۸۰

- مکاتب دیگر. ۱۸۰

نتیجه‌گیری: ۱۸۱

منابع: ۲۰۱

منابع فارسی

۱-   امامی، دکتر سید حسن، حقوق مدنی، ‌جلد چهارم، ناشر: کتابفروشی اسلامیه، چاپ پنجم، ۱۳۶۸٫

۲-   جعفری لنگرودی، دکتر محمد جعفر،‌ ترمینولوژی حقوق، ناشر: کتابخانه گنج دانش، چاپ چهارم، زمستان ۱۳۶۸٫

۳-   شمس، دکتر عبدالله، آیین دادرسی مدنی، جلد دوم، نشر میزان، چاپ نخست، پاییز ۱۳۸۱٫

۴-   صانعی، دکتر پرویز، حقوق و اجتماع، ‌انتشارات طرح نو، چاپ نخست،‌۱۳۸۱٫

۵-  فروغی، دکتر محمدعلی، سیر حکمت در اروپا، به تصحیح امیر جلال الدین اعلم، نشر البرز، چاپ چهارم، سال ۱۳۸۳٫

۶-    فیض، دکتر علیرضا، مبانی فقه واصول،……………………………….

۷-  کاتوزیان، دکتر ناصر، فلسفه حقوق، جلد نخست (تعریف و ماهیت حقوق)، شرکت سهامی انتشار، چاپ نخست ۱۳۸۰٫

منابع انگلیسی

کتابها:

۱ – Allen, Carleton Kemp, Law in Making, 7th edition, Oxford, Clarendon Press, 1964.

2 -  Bix, Brian H., Jurisprudence: Theory and Context, London, Sweet & Maxwell, 1996.

3 – Bodenheimer Edgar, Jurisprudence; The Philosophy and Method of the Law, revised edition, Harvard University Press, second printing, 1976, printed in the United State of America,

4 – Buffelan Lanore, Yvaine , Droit Civil, dixieme edition Armand-Colin ,(1997).

5 – Bunnin, Nicholas and  Yu , Jiyuan, The Blackwell Dictionary of Western Philosophy, Blackwell Publishing, 2004,”Is/ought gap”

6 – Cairns, Huntington, Legal Philosophy from Plato to Hegel, The Johns Hopkins Press, Baltimore, 1949.

7 – Chisholm, Roderick M., Theory of Knowledge, Prentice-Hall, INC.Englewood Cliffs, N. J., 1966.

مقاله‌ها:

۱ – Bix, Brian H., “Natural Law: The Modern Tradition “in Oxford Handbook of Jurisprudence & Philosophy of Law, Oxford University Press, 2002.

2 – Bjarup, Jes , Legal Realism at The Turn of The Century, unpublished.

3 – Bjarup, Jes , Scepticism and Scandinavian Legal Realism,in ‘Properties of Law; Essays in Honor of Jim Harris, edit. Timothy Endicott, Joshua Getzler and Edwin Peel ‘Oxford University Press, 2006

4 – Cowan, Thomas A., Jurisprudence, in the Encyclopedia of Social Sciences, Vol. ?,

5 – Craig,  Edward, Ontology , In Routledge Encyclopedia of Philosophy, vol

دانلود فایل

علی بازدید : 111 جمعه 30 آبان 1393 نظرات (0)

چکیده :

در فضای پس از جنگ سرد تا زمان ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ و از حوادث تروریستی ۱۱ سپتامبر تا زمان حال ، رﮊیم های بین المللی بخصوص رﮊیم های امنیتی بین المللی دستخوش تغییرات و تحولات عمده ای گردیده اند . اگر چه رﮊیم های امنیتی بین المللی از دیر باز مطرح بوده نظیر : کنسرت اروپایی ، پس از جنگ های ناپلئونی ، اما عمدتا رﮊیم های امنیتی پدیده ای قرن بیستمی هستند که به دولتها این اجازه را میدهند که از مشکلات و تنگناهای امنیتی بگریزند . رﮊیم های تمام عیار امنیتی تنها در قرن بیستم و به ویژه با شروع جنگ سرد رو به گسترش گذاشتند . اما کار آمد بودن اینگونه رژیم ها اغلب مورد تردید قرار گرفته است . بعضی از رژیم های امنیتی بزرگ مانند : سالت یک      ( ۱۹۷۲ ) و سالت دو ( ۱۹۷۹ ) که به منظور کنترل رقابت تسلیحاتی بین ایالات متحده امریکا و اتحاد جماهیر شوروی سابق طراحی شده بودند ، در حقیقت رژیم های بی اعتباری بودند . مطابق تعریف رژیم های امنیتی ، وجود عناصر  ضمنی و سریع و باور های مشترک در میان بازیگران ، به رغم اختلافات مبنایی ، موجب تعیین محدودیت های خاص در رفتار بازیگران می شود . این در حالی است که تعابیر متفاوت منافع ژئواستراتژیک امریکا و روسیه ، در نظام بین المللی موجب شکاف در برداشت رژیم های امنیتی ، اولا توسط صاحبان قدرت انجام می شوند ، ثانیأ مکانیزم های همکاری را شکل می دهند که در میان دولتها و سایر بازیگران دیگر ایجاد اعتماد و امنیت کرده و به ثبات نظام بین المللی کمک می کنند ، ثالثأ رژیم ها توسط عوامل متعددی که عمده ترین آن قدرت می باشد دستخوش تغییر می شوند . در واقع صاحبان اصلی قدرت ، همانا ایالات متحده امریکا ابر قدرت چهار بعدی ( فرهنگی ، سیاسی اقتصادی و نظامی ) و فدراسیون روسیه ابر قدرت تک بعدی ( نظامی ) هستند که رژیم های امنیتی را شکل می دهند و همین قدرتها هستند که زمینه ساز تغییر و نابودی رژیم های امنیتی می گرند . بر این اساس سعی شده است در این رساله به مقایسه دیدگاه های امریکا و روسیه نسبت به رژیم های امنیتی بین المللی پرداخته شود که این رژیم ها شامل NPT , PTBT  , سالت ۱و ۲ MTCR استارت ۱ و ۲ و ۳ CWC , BWC , CFE , NATO , IAEA , SORT , ICOC , NMD , ABM , CTBT …. می باشند . همچنین به بررسی نظریه رژیم های بین المللی و نگرش امریکا و روسیه نسبت به پرونده هسته ای ایران نیز پرداخته می شود .

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                   صفحه

چکیده ………………………………………………………………………………………………………………….  ۱

فصل اول : کلیات پژوهش

۱- طرح مسئله………………………………………………………………………………………………………  ۲

۲- سئوال اصلی …………………………………………………………………………………………………….  ۵

۳ – سئوالات فرعی ………………………………………………………………………………………………  ۵

۴ – فرضیه اصلی …………………………………………………………………………………………………  ۵

۵ – قلمرو تحقیق …………………………………………………………………………………………………  ۵

۶ – روش تحقیق…………………………………………………………………………………………………..  ۵

۷ – متغیرها………………………………………………………………………………………………………….  ۶

۸ – انگیزه انتخاب موضوع……………………………………………………………………………………….. ۶

۹ – اهداف انتخاب موضوع ……………………………………………………………………………………… ۶

۱۰ – بررسی ادبیات موجود …………………………………………………………………………………….. ۷

۱۱ – تعریف مفهومی متغیرها …………………………………………………………………………………… ۷

۱۲- تعریف مفاهیم کلیدی ……………………………………………………………………………………….. ۹

۱۳- ساختار تحقیق……………………………………………………………………………………………….. ۱۰

فصل دوم : آخرین موج از تئوریهای روابط بین المللی ؛ نظریه رژیم های بین المللی

مقدمه…………………………………………………………………………………………………………………. ۱۱

گفتار اول : اهمیت و جایگاه رژیم های بین المللی………………………………………………………… ۱۴

          الف – ساختار گرایان …………………………………………………………………………………. ۱۷

          ب – پیروان گروسیوس……………………………………………………………………………….. ۲۶

          ج – ساختار گرایان تعدیلی…………………………………………………………………………… ۳۲

گفتار دوم : بنیان های مفهومی و تئوریک رژیم های بین المللی………………………………………… ۳۴

          الف – بنیان های مفهومی رژیم های بین المللی…………………………………………………. ۳۹

          ب – اجزاء تشکیل دهنده رژیم های بین المللی………………………………………………… ۳۹

          ج – ویژگی های رژیم های بین المللی ………………………………………………………….. ۴۲

          د – انواع رژیم های بین المللی……………………………………………………………………… ۴۲

          ه – گروه بندی رژیم های بین المللی……………………………………………………………….. ۴۵

          و – رژیم های رسمی سیاستگذار و عملیاتی……………………………………………………… ۴۶

          ی – عوامل موثر در تشکیل رژیم های بین المللی و رویکردهای نظری…………………… ۴۶

گفتار سوم : دلایل به وجود آمدن مشکلات تغییرات ،

و نیز نقش و کارکرد رژیم های بین المللی ………………………………………………………………..۶۴

          الف – مشکلات ماهوی و بنیادین رژیم های بین المللی………………………………………..۶۴

          ب – مشکلات ساختی و شکلی ……………………………………………………………………..۶۵

          ج – مشکلات تصمیم گیری و تصمیم سازی ……………………………………………………..۶۷

          د – نقش و کارکرد رژیم های بین المللی ………………………………………………………..۶۹

          ه – جایگاه حقوقی رژیم های بین المللی …………………………………………………………۷۰

          و – پارادایم های تحلیلی رژیم های بین المللی ……………………………………………….. ۷۳

          ی – علل و عوامل موثر در تغییر رژیم های بین المللی……………………………………….۸۵

          نتیجه گیری……………………………………………………………………………………………….۹۰

فصل سوم : رژیم های امنیتی بین امللی و مقایسه دیدگاه های دیدگاه امریکا و روسیه

مقدمه …………………………………………………………………………………………………………………۹۲

گفتار اول مفهوم امنیت ، بازدارندگی ، کنترل تسلیحات و خلع سلاح …………………………………۹۳

          الف – مفهوم امنیت ……………………………………………………………………………………۹۳

          ب – باز دارندگی و مراحل مختلف مسابقه تسحیلاتی امریکا و روسیه (شوروی سابق)  ۹۵

          ج – کنترل تسلیحات و خلع سلاح………………………………………………………………..۱۰۵

          ۱ – کنترل تسلیحات و خلع سلاح در پس از جنگ سرد …………………………………..۱۰۷

          ۲ – کنترل تسحیلات و خلع سلاح پس ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ …………………………………۱۱۱

گفتار دوم : دیدگاه های امریکا و روسیه نسبت به قرار دادهای ABM و طرح سپر دفاع ملی

موشکی NMD …………………………………………………………………………………………………114

          الف – گفتگوهای محدودیت سلاح های استراتژیک………………………………………….۱۱۹

          ۱ – قرارداد سالت یک ………………………………………………………………………………۱۱۹

          ۲ – قرار دادسالت دو ……………………………………………………………………………….۱۲۰

          ۳ – قرار دادهای استارت یک ، دو ، سه ،………………………………………………………۱۲۰

          ۴ – قرار داد سورت ………………………………………………………………………………….۱۲۰

       ب سیستم دفاع ملی موشکی NMD  و دیدگاههای موافقین و مخالفین آن ………… ۱۲۱

          ۱ – سیستم دفاع ملی موشکی NMD  و واکنش روسیه به آن. ……………………………….۱۲۵

          ۲ – پیامدهای استقرار سیستم دفاع ملی موشکیNMD …………………………………………..129

          ۳ – اثرات سپر دفاع ملی موشکی بر کنترل تسلیحات……………………………………………… ۱۲۹

          ج – طرح سپر دفاع ملی موشکی NMD و حادثه ۱۱ سپتامبر………………………………….۱۳۱

گفتار سوم : رژیم بین المللی کنترل و مهار موشکی MTCR و نظامنامه موشکی ICOC ……….135

          الف – رژیم مهار و کنترل فناوری مشکی MTCR ……………………………………………….137

          ب -  دلایل کارایی و عدم کارایی رژیم کنترل و مهار فن آوری موشکیMTCR ……..142

          ج – ایجاد نظام نامه یا کردار نامه موشکی ICOC ………………………………………………….148

          د – رژیم کنترل صادرات تسلیحات و دیدگاه های روسیه و امریکا …………………………..۱۵۱

گفتار چهارم : کنوانسیون های منع سلاح های بیولوژیک و منع سلاح های شیمیایی

CW – BWC……………………………………………………………………………………………………………….161

           الف – کنوانسیون منع گسترش ، تولید و ذخیره سازی سلاح های بیولوژیک ( BWC)161

          ب – کنوانسیون ممنوعیت کاربرد سلاح های شیمیایی (CWC)……………………………….171

گفتار پنجم : دو رژیم امنیتی خلع سلاح هسته ای جهان (CTBT, NPT )…………………………..176

          الف – نگاهی به مبانی نظری انرژی هسته ای …………………………………………………………۱۷۸

          ب – آژانس بین المللی انرژی اتمی (IAEA ) ……………………………………………………..182

          ج – معاهده منع گسترش سلاح های هسته ای ( NPT)………………………………………….185

          د – رژیم امنیتی منع جامع آزمایشات هسته ای(CTBT )…………………………………………191

گفتار ششم : رﮊیم امنیتی ناتو ، رﮊیم کنترل تسلیحات متعارف (CFE ) و بحث سامانه دفاعی موشکی در لهستان و چک ………………………………………………………………………………………………۱۹۸

          الف – رﮊیم امنیتی بین المللی ناتو ، ارزیابی جایگاه آن در محیط امنیت بین المللی…….۱۹۸

          ب – سپر دفاع موشکی در لهستان و چک و شکاف در رﮊیم امنیتی………………………….۲۱۳

          ج – رﮊیم کنترل تسلیحات متعارف یا نیروهای متعارف در اروپا (CFE )………………….219

          نتیجه گیری………………………………………………………………………………………………………..۲۲۶

فصل چهارم : نگرش امریکا و روسیه به پرونده هسته ای ایران

مقدمه …………………………………………………………………………………………………………………………….۲۲۸

گفتار اول : تاریخچه روابط هسته ای ایران و امریکا پس از انقلاب…………………………………………۲۲۹

          الف – سیر تعاملات ایران و آمریکا در خصوص مسائل هسته ای ……………………………..۲۳۱

          ب – استراتژی سیاست خارجی امریکا در دوره بوش پسر در قبال ایران ……………………۲۳۴

گفتار دوم : دیپلماسی هسته ای امریکا در قبال ایران …………………………………………………………….۲۳۶

          الف – برنامه هسته ای ایران از دید امریکا ………………………………………………………………۲۳۸

          ب – سیاست های امریکا برای مقابله با برنامه های ایران …………………………………………۲۴۱

گفتار سوم : اتهامات ایالات متحده علیه فعالیتهای هسته ای ایران ………………………………………….۲۴۵

          الف – اتهامات فنی …………………………………………………………………………………………….۲۴۵

          ب – تحلیل اقتصادی…………………………………………………………………………………………..۲۴۶

گفتار چهارم : سیاست خارجی ایران و روسیه در قبال یکدیگر ……………………………………………۲۴۸

          الف – زمینه های همکاری ایران و روسیه……………………………………………………………..۲۵۳

           ب – زمینه های همکاری اقتصادی در سطح جهانی ………………………………………………۲۵۴

گفتار پنجم : تغییر نگرش روسیه در خصوص پرونده هسته ای ایران از حالت بازی با ایران تا رأی مثبت به قطعنامه بر علیه ایران ……………………………………………………………………………………………۲۵۶

نتیجه گیری……………………………………………………………………………………………………………………..۲۶۲

فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری ………………………………………………………………………………………۲۶۴

پیوست ها و ضمائم :

پیوست (الف ) گاه شمار هستهای در سال ۱۳۸۵……………………………………………………..۲۷۲

          پیوست (ب ) سیر برنامه اتمی ایران در سال ۱۳۸۶…………………………………………………..۲۷۷

کتابنامه

          الف ) کتب فارسی ………………………………………………………………………………………………۲۸۱

          ب ) مقالات فارسی …………………………………………………………………………………………….۲۸۷

          ج ) نشریات فارسی ……………………………………………………………………………………………۲۹۲

          د ) جزوات درسی ………………………………………………………………………………………………۲۹۳

          و ) پایان نامه ها و رساله ها ………………………………………………………………………………….۲۹۴

          ه ) منابع اینترنتی و خبر گزاری ها …………………………………………………………………………۲۹۶

          ی ) منابع انگلیسی ………………………………………………………………………………………………۲۹۷

چکیده انگلیسی ………………………………………………………………………………………………………………۳۰۰

فهرست جداول

جدول ۲- ۱ جدول مفاهیم کلیدی رژیمهای بین المللی…………………………………………………………..۸۸

 

کتاب نامه

الف) کتب فارسی

ا)- الیوت جفری ورجینالد رابرت،‌فرهنگ اصطلاحات سیاسی استراتژیک ،‌۱۳۸۱،‌ترجمه:‌میرحسن رئیس زاده ،‌تهران، انتشارات معین.

۲)- اردلانیان فیروز، رژیم بین المللی کنترل فن آوری موشکی، ۱۳۸۵،‌تهران، انتشارات راه نو.

۳)- اورلف ولادیمیر،‌کنترل های صادرات هسته ای و موشکی روسیه:‌سیاستها و اقدام ها،‌۱۳۸۶،‌ترجمه :‌مریم دهقان،‌تهران،‌انتشارات وزارت امور خارجه.

۴)- اسماعیلی محمد حسن و دیگران، جنگ افزارهای شیمیایی و بیولوژیک :‌ویژگیها،‌صدمات بهداشتی و درمانی ،‌۱۳۶۵،‌شیراز،‌انتشارات وزیری.

۵)- احدی مهدی و دیگران،‌عوامل جنگ بیولوژیک،‌۱۳۷۵،‌تهران،‌انتشارات علوی.

۶)- استالتر جان وولف،‌جهان همچون یک زراوخانه،‌۱۳۸۶،‌ترجمه سلیمان فرهادیان،‌چاپ اول،‌تهران،‌انتشارات فرهنگ.

۷)- اجاقلو نسیم الله، پرونده هسته ای ایران، ۱۳۸۴ ، تهران ،‌انتشارات مؤلف.

ی- منابع انگلیسی

۱- Albright David,Hinderstien cory,Iran:countdown to showdon vol 6,November and December(2004)

2. Betzezinski zbigniew,Gates Robert,Time for a new approach, At:hTTp://www.cfr.org/pdf.iran.(2000).

3- Bolton John,’Testimory by under secretary of state for arms control andInternational security .AT:http://www.Golba/scurity . org.wmd/library/congress/2004-h/020624-Bolton.

4- cooper David , competing western strategic against the proliferation of weapons of mass Destruction. Conneticut,West port (2002).

5- Dermont J.M.C,’’The killing winds , Newyork:Arbor house.(1986).

دانلود فایل

علی بازدید : 169 جمعه 30 آبان 1393 نظرات (0)

مقدمه

از نظر اسلام ، انسان ، برترین موجود عالم است که خداوند از روح خود در او دمیده و فرشتگان را امر کرد تا بر او سجده کنند و او را به عنوان خلیفه‌ی خود در زمین برگزید اگر چنانچه آدمی حرمت خود را حفظ کند و حرکت تکاملی را به درستی طی کند به جایی می‌رسد که از ملائک هم بالاتر می‌رود و به موقعیتی می‌رسد که در خیال نمی‌گنجد .

« رسدآدمی به جایی که به جز خدا نبیند                      بنگر که تا چه حد است مقام آدمیت »

انسان با چنین موقعیت و جایگاه ممتازی هم سلامت و تمامیت جسمانی و اموال و متعلقات او مورد تأکید است و باید از هر گونه تعرض مصون بماند و هم حفظ حرمت و شخصیت او از جنبه‌های گوناگون در اسلام مورد احترام بوده و بر صیانت آن تاکید شده است ، و بر خسارت‌های وارده بر آن عنایت بیشتری دارد . زیرا پیامبر عظیم الشأن اسلام هدف از بعثت خود را کامل نمودن فضایل اخلاقی عنوان می‌کند که یکی از وجوه فضایل اخلاقی رعایت حقوق معنوی افراد است .

فهرست مطالب

عنوان                                                                                           صفحه

مقدمه ………………………………………………………………………………………………………… ۱

بخش اول : کلیات ………………………………………………………………………………………… ۵

فصل اول : مفهوم و مبانی تئوریک خسارت معنوی ……………………………………………. ۶

مبحث اول : معانی و ملاک‌ها و ریشه‌های تاریخی مفهوم خسارت معنوی ………………….. ۷

۱-۱-۱-            معنی لغوی خسارت ……………………………………………………………………… ۷

۱-۱-۲-         معنی اصطلاحی خسارت ……………………………………………………………….. ۹

۱-۱-۳-         انواع تقسیمات خسارت و معیار آن ………………………………………………… ۱۱

الف – خسارت ناشی از نقض قرارداد ………………………………………………….. ۱۲

ب- خسارت ناشی از تقصیر غیر قراردادی یا عمل نامشروع ………………………. ۱۳

ج- خسارت ناشی ازارتکاب جرم…………………………………………………………. ۱۳

۱-۱-۴-         ملاک تشخیص خسارت مادی از معنوی ………………………………………….. ۱۶

۱-۱-۵-         تعریف خسارت معنوی ……………………………………………………………….. ۱۸

۱-۱-۶-         تقسیمات خسارت معنوی …………………………………………………………….. ۲۲

۱-۱-۷-         پیشینه‌ تاریخی مفهوم خسارت معنوی در اسلام و قوانین کهن ………………. ۲۴

۱-۱-۸-         پیشینه تاریخی خسارت معنوی در حقوق ایران ………………………………….. ۲۶

۱-۱-۹-         نگاهی تاریخی به خسارت معنوی در فرانسه …………………………………….. ۲۶

مبحث دوم : ارکان مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی و شرایط مطالبه آن …….. ۲۷

۱-۲-۱- وجود ضرر …………………………………………………………………………………… ۲۷

۱-۲-۲- ارتکاب فعل زیانبار نامشروع …………………………………………………………….. ۲۹

۱-۲-۳- رابطه سببیت بین فعل زیانبار نامشروع و خسارت موجود …………………………. ۳۱

۱-۲-۴- دفاع مشروع ………………………………………………………………………………….. ۳۱

۱-۲-۵- اجرای حکم قانون یا مقام صلاحیت‌دار ………………………………………………… ۳۲

۱-۲-۶- اجبار …………………………………………………………………………………………… ۳۳

۱-۲-۷- اضطرار ………………………………………………………………………………………… ۳۴

۱-۲-۸- اجرای حق ……………………………………………………………………………………. ۳۴

۱-۲-۹- شرایط ضرر قابل جبران در خسارت معنوی ………………………………………….. ۳۵

الف –خسارت باید قطعی و مسلم باشد……………………………………………………………. ۳۵

ب- خسارت باید مستقیم باشد ………………………………………………………………………. ۳۷

ج – خسارت باید جبران نشده باشد ……………………………………………………………….. ۳۹

د- خسارت باید قابل پیش‌بینی باشد ……………………………………………………………….. ۴۱

مبحث سوم : مبانی مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی …………………………………… ۴۲

۱-۳-۱- نظریه تقصیر ………………………………………………………………………………….. ۴۲

۱-۳-۲- ایرادها به نظریه‌ی تقصیر …………………………………………………………………… ۴۵

۱-۳-۳- نظریه خطر ……………………………………………………………………………………. ۴۵

۱-۳-۴- ایرادها به نظریه خطر ……………………………………………………………………….. ۴۶

۱-۳-۵- نظریه تضمین حق …………………………………………………………………………… ۴۷

۱-۳-۶- نظریه مختلط …………………………………………………………………………………. ۴۸

۱-۳-۷- مبانی مسئولیت مدنی ناشی از ایراد خسارت معنوی درحقوق موضوعه
ایران و فرانسه …………………………………………………………………………………………… ۴۹

۱-۳-۸- فقه و حقوق اسلامی و نظریه تقصیر و نظریه خطر ………………………………….. ۴۹

فصل دوم : مسئولیت ناشی از خسارت معنوی در حقوق اسلام و اندیشه‌های دکترین‌های
حقوقی فرانسه ………………………………………………………………………………………….. ۵۱

مبحث اول : خسارت معنوی در حقوق اسلام ……………………………………………………. ۵۲

۲-۱-۱- مستندات و مدارک قاعده لاضرر …………………………………………………………. ۵۲

۲-۱-۲- انطباق عنوان ضرر با خسارت معنوی …………………………………………………… ۵۶

۲-۱-۳- انطباق عنوان ضرار با خسارت معنوی ………………………………………………….. ۵۷

۲-۱-۴- شمول لفظی قاعده لاضرر بر اثبات جواز مطالبه‌ی خسارت معنوی……………….. ۵۸

۲-۱-۵- قاعده نفی عسر و حرج و جبران خسارت معنوی …………………………………… ۶۵

۲-۱-۶- انطباق عنوان حرج بر خسارت معنوی ………………………………………………….. ۶۶

۲-۱-۷- قاعده اتلاف و تسبیب ……………………………………………………………………… ۶۹

۲-۱-۸- وجوه افتراق و اشتراک ، اتلاف و مباشرت و تسبیب ……………………………….. ۷۰

۲-۱-۹- قاعده غرور …………………………………………………………………………………… ۷۲

۲-۱-۱۰- بنای عقلا و جبران خسارت معنوی ……………………………………………………. ۷۴

مبحث دوم : مفهوم و ماهیت دیه و جبران خسارت معنوی ……………………………………. ۷۶

۲-۲-۱-معنای دیه در لغت واصطلاح فقه و حقوق …………………………………………….. ۷۶

۲-۲-۲- پیشینه‌ی تاریخی دیه ……………………………………………………………………….. ۷۷

۲-۲-۳- ماهیت دیه و جبران خسارت معنوی ……………………………………………………. ۷۹

۲-۲-۴- مطالبه‌ی خسارت‌های معنوی زاید بر دیه ………………………………………………. ۸۱

مبحث سوم : تعزیر و جبران خسارت معنوی …………………………………………………….. ۸۳

۲-۳-۱- معنای تعزیر در لغت و اصطلاح فقه ……………………………………………………. ۸۴

۲-۳-۲- مفهوم و ماهیت تعزیر و جبران خسارت معنوی ……………………………………… ۸۵

۲-۳-۳- تعزیر مالی کیفر خصوصی یا جبران خسارت معنوی ……………………………….. ۸۷

۲-۳-۴- تعزیر مالی دردهای جسمانی ناشی از جنایت بر جسم ، لطمه به عرض و
خسارت ناشی از سب …………………………………………………………………………………. ۸۸

مبحث چهارم : قصاص ، حد قذف و امکان جبران مالی خسارت معنوی ………………….. ۹۰

۲-۴-۱- معنای قصاص در لغت و اصطلاح فقه …………………………………………………. ۹۰

۲-۴-۲- مفهوم و ماهیت قصاص و امکان جبران مالی خسارت معنوی …………………….. ۹۱

۲-۴-۳- معنای قذف در لغت و اصطلاح فقه ……………………………………………………. ۹۲

۲-۴-۴- ماهیت حد قذف و احکام قذف …………………………………………………………. ۹۳

۲-۴-۵- امکان تبدیل حد قذف به جبران مالی خسارت معنوی ………………………………. ۹۴

۲-۴-۶- ایلاء و خسارت معنوی ……………………………………………………………………. ۹۵

مبحث پنجم : دیدگاه فقهای اسلام در جبران مالی خسارت معنوی ………………………….. ۹۶

۲-۵-۱- نظریه‌ی عدم جواز جبران مالی خسارت معنوی ………………………………………. ۹۶

۲-۵-۲- نظریه مالی ……………………………………………………………………………………. ۹۷

۲-۵-۳- نظریه امکان جبران خسارت مالی ……………………………………………………….. ۹۷

مبحث ششم : خسارت معنوی دراندیشه‌های حقوق فرانسه…………………………………….. ۹۹

۲-۶-۱- اصول نظریه‌ی امکان جبران مالی خسارت معنوی ……………………………………. ۹۹

۲-۶-۲- اصول نظریه‌ی امکان جبران خسارت معنوی ………………………………………… ۱۰۵

بخش دوم : جایگاه خسارت معنوی در قوانین موضوعه ایران و فرانسه و مصادیق و روش‌های جبران آن     ۱۱۰

 فصل سوم : مطالعه‌ی تطبیقی و مصادیق خاص خسارت معنوی ……………………….. ۱۱۱

مبحث اول : جایگاه خسارت معنوی در قوانین موضوعه ……………………………………… ۱۱۲

 ۳-۱-۱- مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی در قانون اساسی ……………………….. ۱۱۲

۳-۱-۲- مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی در مسئولیت مدنی ……………………… ۱۱۹

۳-۱-۳- مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی در حقوق مدنی …………………………. ۱۲۵

۳-۱-۴- مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی در قانون آیین دادرسی کیفری ……….. ۱۲۹

۳-۱-۵- خسارت معنوی در آئین دادرسی مدنی ………………………………………………. ۱۳۲

۳-۱-۶- مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی در حقوق اداری …………………………. ۱۳۲

۳-۱-۷- مسئولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی در قانون مجازات اسلامی …………….. ۱۳۶

۳-۱-۸- موضع قوانین مطبوعات نسبت به ایراد خسارت معنوی …………………………… ۱۴۶

مبحث دوم : مصادیق خاص خسارت معنوی در مطبوعات ………………………………….. ۱۴۹

۳-۲-۱- توهین به اشخاص و افترا به وسیله مطبوعات ……………………………………….. ۱۴۹

۳-۲-۲- توهین به مقدسات در مطبوعات ……………………………………………………….. ۱۵۳

۳-۲-۳- توهین به مقامات رسمی در مطبوعات ………………………………………………… ۱۵۵

۳-۲-۴- خسارت معنوی در رسانه‌ها ……………………………………………………………… ۱۵۶

۳-۲-۵- سوء استفاده از عنوان صاحب پروانه و نام و علامت روزنامه دیگر …………….. ۱۵۶

مبحث سوم : مصادیقی از افعال زیانبار خسارت معنوی ………………………………………. ۱۵۸

۳-۳-۱- تجاوز به حق معنوی پدید آورنده ……………………………………………………… ۱۵۸

۳-۳-۲- تجاوز به حق مخترع ……………………………………………………………………… ۱۶۴

۳-۳-۳- سوء‌استفاده از اسم تجارتی ………………………………………………………………. ۱۶۷

۳-۳-۴- سوء استفاده از طرح و مدل‌های صنعتی ………………………………………………. ۱۶۹

۳-۳-۵- رقابت نامشروع یا رقابت مکارانه ……………………………………………………… ۱۷۰

۳-۳-۶- خسارت تأخیر تأدیه ………………………………………………………………………. ۱۷۱

۳-۳-۷- بازداشت قانونی ……………………………………………………………………………. ۱۷۴

۳-۳-۸- لطمه به عواطف و احساسات …………………………………………………………… ۱۷۸

۳-۳-۹- غصب نام خانوادگی ………………………………………………………………………. ۱۸۱

۳-۳- ۱۰- سلب آزادی ……………………………………………………………………………… ۱۸۳

۳-۳-۱۱- به هم زدن وصلت ………………………………………………………………………. ۱۸۶

 مبحث چهارم: ایراد خسارت معنوی به جمع نامحصور ……………………………………… ۱۸۹

۳-۴-۱- ایراد خسارت معنوی به سندیکاها ……………………………………………………… ۱۹۱

۳-۴-۲-ایراد خسارت معنوی به انجمن‌ها ……………………………………………………….. ۱۹۲

مبحث پنجم : کودکان و خسارت معنوی ………………………………………………………… ۱۹۴

۳-۵-۱- مسئولیت کودکان در فقه و حقوق اسلامی …………………………………………… ۱۹۵

۳-۵-۲- جبران ضرر و خسارت به عهده ی کیست …………………………………………… ۱۹۷

الف ) تقصیر سرپرست ………………………………………………………………………………. ۱۹۸

ب) عدم تقصیر سرپرست …………………………………………………………………………… ۱۹۹

 فصل چهارم : روش‌های جبران خسارت معنوی و افراد مستحق مطالبه‌ی آن ………. ۲۰۳

مبحث اول : راههای جبران انواع خسارت معنوی ……………………………………………… ۲۰۴

۴-۱-۱- نگاه کلی به روش‌های جبران خسارت معنوی ………………………………………. ۲۰۴

۴-۱-۲- انواع جبران خسارت معنوی …………………………………………………………….. ۲۰۶

۴-۱-۳- اعاده وضعیت سابق یا روش عینی …………………………………………………….. ۲۰۷

۴-۱-۴- پرداخت غرامت یا جبران خسارت معنوی از راه دادن معادل ……………………. ۲۱۰

۴-۱-۵- جبران خسارت به روش نمادین و اسمی ……………………………………………. ۲۱۷

۴-۱-۶- پرداخت غرامت کیفری و تنبیهی ………………………………………………………. ۲۱۸

مبحث دوم :نحوه‌ی ارزیابی و تعیین میزان انواع خسارت معنوی …………………………… ۲۱۹

۴-۲-۱- نحوه‌ی ارزیابی خسارت معنوی و تفاوت تألم پذیری افراد ……………………… ۲۱۹

۴-۲-۲- روش تعیین مبلغ جبران خسارت ……………………………………………………… ۲۲۱

۴-۲-۳- ملاک زمان ارزیابی ………………………………………………………………………… ۲۲۲

۴-۲-۴- ملاک ارزیابی خسارت در فرض تعدد اسباب ………………………………………. ۲۲۴

۴-۲-۵- ارزیابی و تقویم خسارت معنوی ناشی از آسیب‌های جسمی ……………………. ۲۲۷

۴-۲-۶- روش‌های جبران خسارت معنوی در لطمه‌های روحی ……………………………. ۲۳۱

مبحث سوم : مطالبه‌ی خسارت معنوی ……………………………………………………………. ۲۳۵

۴-۳-۱- افراد مستحق مطالبه‌ی خسارت معنوی ……………………………………………….. ۲۳۵

۴-۳-۲- مطالبه خسارت معنوی وارده به متوفی از ناحیه‌ی وراث وبازماندگان زیان دیده ۲۴۱

۴-۳-۳- مطالبه‌ی خسارت معنوی وارده قبل ازفوت متوفی …………………………………. ۲۴۱

۴-۳-۴- نظریه‌ی عدم امکان انتقال حق مطالبه‌ی خسارت معنوی به ورثه ………………… ۲۴۲

۴-۳-۵- نظریه‌ی انتقال حق مطالبه‌ی ورثه درصورت مطالبه زیان دیده قبل از فوت ……. ۲۴۳

۴-۳-۶- نظریه‌ی امکان انتقال حق مطالبه به ورثه ………………………………………………. ۲۴۴

۴-۳-۷- دعوای مطالبه‌ی خسارت معنوی ناشی از فوت مجنی علیه ازناحیه وراث …….. ۲۴۶

۴-۳-۸- مطالبه‌ی خسارت معنوی ناشی از جرح منجر به فوت مجنی علیه ازناحیه وراث به عنوان قائم مقام او         ۲۴۷

۴-۳-۹- قوانین و رویه‌های قضایی در زمینه‌ی مطالبه جبران خسارت شخصی …………. ۲۴۹

مبحث چهارم : اسباب رفع یا کاهش مسئولیت مدنی در خسارت معنوی ………………… ۲۵۱

۴-۴-۱- اسباب معافیت ……………………………………………………………………………… ۲۵۲

۴-۴-۲- قوه قاهره یا حوادث پیش‌بینی نشده …………………………………………………… ۲۵۴

۴-۴-۳- تقصیر زیان دیده …………………………………………………………………………… ۲۵۵

۴-۴-۴- رضایت زیان دیده …………………………………………………………………………. ۲۵۷

نتیجه‌گیری و پیشنهاد ………………………………………………………………………………… ۲۶۰

۵-۱- نتیجه‌گیری ………………………………………………………………………………………. ۲۶۱

۵-۲- پیشنهادات ………………………………………………………………………………………. ۲۶۴

۱- فهرست منابع ……………………………………………………………………………………… ۲۶۶

الف – کتب فارسی …………………………………………………………………………………… ۲۶۶

ب – پایان نامه‌های فارسی ………………………………………………………………………….. ۲۶۹

ج – قوانین ……………………………………………………………………………………………… ۲۷۰

د – نشریات فارسی ………………………………………………………………………………….. ۲۷۰

۲ – کتب عربی ………………………………………………………………………………………… ۲۷۱

۳ – منابع لاتین ………………………………………………………………………………………… ۲۷۶

الف – کتب فرانسه ……………………………………………………………………………………. ۲۷۶

چکیده انگلیسی ………………………………………………………………………………………………

فهرست منابع :

قرآن کریم

نهج البلاغه

۱- فارسی

الف )‌ کتب :

  1. آخوندی، محمود،آئین دادرسی  کیفری، تهران ، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ، ۱۳۶۸٫
  2. آشوری،‌محمد ، آیین دادرسی کیفری ، تهران ،‌سمت ، چاپ دوم ۱۳۷۶ .
  3. آشوری ،‌محمد ، عدالت کیفری ( مجموعه مقالات ) تهران ، کتابخانه گنج دانش ، چاپ اول ، ۱۳۷۶ .
  4. آیتی ، حمید،‌حقوق آفرینشهای فکری، نشرحقوقدان ، ۱۳۷۵٫
  5. ابوالحمد ،‌عبدالحمید ،‌تحولات حقوق خصوصی زیر نظر ناصر کاتوزیان ، مقاله‌ی مسئولیت مدنی دولت، ‌تهران ، دانشگاه تهران ، ۱۳۴۹٫
  6. ابوالحمد ، عبدالحمید ،‌حقوق اداری ایران ، تهران ، نشر توس ، ۱۳۷۹ .
  7. امامی ، حسن ،‌حقوق مدنی ،‌تهران ، کتابفروشی اسلامیه ، چاپ سوم ، ۱۳۶۶٫

- منابع لاتین :

۱۵۸- Andre Lucaset Pierre catala – Code civil – Edition litec – ۱۹۸۸

۱۵۹- Buris stark – Droit civil- Librairies Techiniques – paris- 1972.

1606- Demogue . R, Traite des obligations,1924.

161- Ganot (Jean) , La’reperation du Pre’judice moral the’se Renne , 1924.

162- Givord la re partion du prejudice moral these Grenoble , 1938 .

163- G- Vinney et Patrice jourdain – Traite’ de droit civil – Les condition de la responsabilite L.G.D.J. Paris- 1988.

164- Hauser, jean et Huet danie’l – - teaite de droit civil, la famille .L.G.D.J – Paris – 1988.

دانلود فایل

علی بازدید : 99 جمعه 30 آبان 1393 نظرات (0)

مقدمه :

دین و عقاید مذهبی در ایران باستان، همچون کلیه ملت‌های باستانی نقش مؤثری را بر حیات و نظام اجتماعی – سیاسی جامعه بر عهده داشته است.

این تحقیق شرح سرگذشت مغان ایران است که جامعه روحانیت ایران باستان را تشکیل می‌دادند و چگونگی شکل گیری این جامعه و عقاید و آداب و رسوم آنان و نیز تأثیرات اجتماعی – سیاسی و مذهبی آنان را در ایران پیش از اسلام، از دیرترین زمانها نشان می‌دهد و سپس نقش آنان در چگونگی شکل گیری دولت ساسانی و رسمیت دین زرتشتی در دورة ساسانی را مورد برسی و نقد و تحلیل قرار می‌دهد.

موضوع :

دربارة مغان، به عنوان شخصیت‌هایی تاریخی و مذهبی، کم و بیش مطالبی در اخبار و روایات قدیم و جدید،یاد شده است و اینکه مغان چه کسانی بوده‌اند و اولین بار در جامعه ایرانیان، از چه موقعیتی، برخوردار بوده‌اند، موضوع بحث و نقد و تحلیل قرار گرفته است. واژه مغان در اوستای غیر گاهانی بخصوص در وندیداد، مغه (magha) عنوان شده، در اوستای گاهانی یا بخش گاثاها، نیز واژه مغ، به صورت جسته و گریخته، بصورت مگه (maga)، به کار رفته است. [۲۸-ص۱۴۷]

فهرست مطالب

فصل اول : مقدمه

فصل دوم : مغان در اوستا و کتیبه‌های فارسی باستان

۲-۱ واژه مگه و مغه نظر نیبرگ راجع به مگه در اوستا

۲-۲ رابطه واژه مگه و مغه

۲-۳ نظر نیبرگ راجع به مگه در اوستا

۲-۴ ترجمه چند بند از گاهان که در آن واژه مگه آمده

۲-۵ ارتباط مذهبی و مقام روحانیت در هند و ایران باستان

۲-۶ مغ در کتیبه بیستون

فصل سوم : تحول معنایی واژه مغ و موبد در ایران باستان

۳-۱ تحول معنایی واژه مغ

۳-۲ تحول معنایی واژه موبد

فصل چهارم : مغان و نقش مذهبی و اجتماعی آن در دوران ماد و هخامنشی

۴-۱ مغان در دوره پادشاهی ماد

۴-۲ مغان در دوره پادشاهی هخامنشی

۴-۳ موروثی بودن شغل مغ‌ها در این دوران

۴-۴ سلسله مراتب مغان در دوران ماد و هخامنشی

۴-۵ شورش گئومات مغ (بردیای دروغین) و چگونگی به سلطنت رسیدن داریوش اول هخامنشی.

۴-۶ وضعیت مغان بعد از داریوش اول

فصل پنجم : مغان و نقش مذهبی و اجتماعی آن در دوران اشکانی:

۵-۱ مغان و نقش مذهبی و اجتماعی آن در دوران اشکانی

۵-۲ پارس در دوره سلوکی اشکانی

فصل ششم : مغان و نقش مذهبی و اجتماعی آن در دوران ساسانیان :

۶-۱ دین زردشتی و رسمیت آن در دوران ساسانیان

۶-۲ رابطه دستگاه دینی با دولت در دوره ساسانی

۶-۳ تقسیم بندی طبقات اجتماعی در دوره ساسانی

۶-۴ سلسله مراتب مغان در دوره ساسانی

۶-۵ وظایف مذهبی و آداب و رسوم مغان

فصل هفتم :

فهرست منابع و مآخذ

فهرست منابع:

۱- آشتیانی، جلال الدین (۱۳۷۶): زرتش›ع فردیسنا و حکومت، نشر انتشار، تهران.

۲- ادی، ساموییل (۱۳۷۴): آئین شهریاری در شرق، ترجمه فریدون بدره ای، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، تهران.

۳- اشپیگل گایگو (۱۳۴۳): عصر اوستا، نشر آسیا، ترجمه محمد رضی، تهران.

۴- اوشیدری، جهانگیر (۱۳۷۱): دانشنامه مزدیسنا، شرکت نشر مرکز، چاپ اول، تهران.

۵- بویل، جی. آ (۱۳۶۸): تاریخ ایران کمبریج، ترجمه حسن انوشه، جلد سوم، امیرکبیر، تهران.

۶- بیژن، اسدالله (۱۳۵۰): سیر تمدن و تربیت در ایران باستان، ابن سینا، تهران.

۷- پور داوود، ابراهیم (۱۳۵۴): گاشای اوستا، نشر دانشگاه تهران، تهران.

دانلود فایل

علی بازدید : 173 شنبه 07 تیر 1393 نظرات (0)

۱- مقدمه و کلیات
۱-۱ مقدمه
فلسفه شناخت واقعیت است که به وسیله فاعل شناسایی (ذهن) صورت می‌گیرد و در قالب عناصر زبانی (الفاظ) بیان می شود. بنابراین در پدیده شناخت سه عامل هستی، فاعل شناسایی و زبان نقش اساسی دارند.
اما در فلسفه معاصر بیشتر به رابطه این سه عامل مهم پرداخته اند و از مباحثی که مربوط به رابطه هستی و فاعل شناسایی هستند به معرفت شناسی  تعبیر کرده اند و از مباحث مربوط به رابطه فاعل شناسایی و زبان به معناداری  و بالاخره از مباحث مربوط به رابطه هستی و زبان به صدق  تعبیر می کنند.
مباحث معرفت شناختی و معناداری و صدق هر کدام حوزه خاصی در فلسفه معاصر را به خود اختصاص می دهند اما مباحث معناداری و به تبع آن بحث اعتبار و استدلال و صدق از مهمترین مسائل فلسفه منطق به شمار می‌آیند.
۱-۲ تعریف مسأله
ما در این رساله به بحث اخیر یعنی مسأله صدق و بیان ماهیت و ملاک آن از دیدگاه منطق دانان مسلمان و حتی منطق دانان غربی می پردازیم و هر کدام را مورد نقد و بررسی قرار می دهیم.
نظریه هایی که در این رساله به بررسی آنها می پردازیم: عبارتند از:
۱- نظریه مطابقت  The correspondence theory of truth
2- نظریه هماهنگی یا (سازگاری) The coherence of truth
3- نظریه عمل گرایانه The pragmatic theery of truth
4- نظریه زیادتی The redundancy theory of truth
5- نظریه غیر توصیفی The Non-Descriptive theery of truth
6- نظریه سمانتیکی صدق Semantic theery of truth

1-3 سئوال های اصلی تحقیق
۱- کدام یک از نظریه های صدق نزد منطق دانان و فیلسوفان مسلمان رایج بوده است.
۲- رابطه نظریه های صدق با نظریه وجود ذهنی در فلسفه اسلامی چیست؟
۳- فیلسوفان اسلامی علاوه بر بحث وجود ذهنی در چه مباحثی به نظریه‌های صدق پرداخته اند.
۴- آیا نظریه مطابقت برای ملاک صدق کافی است؟
۵- موضوع یا متعلق با لذات صدق و کذب در نزد منطق دانان مسلمان چه چیزی است؟
۶- آیا تنها قضایای اخباری متعلق صدق و کذب قرار می گیرند یا اموری دیگری هم هستند که قابل ارزش گذاری هستند. اگر اموری هم به صدق و کذب متصف می شوند این اتصاف بالذات یا بالعرض؟
۷- مشکلات نظریه مطابقت و دیگر نظریه های صدق کدامند؟
۱-۴- فرضیه های تحقیق
۱- نظریه مطابقت رایج ترین نظریه نزد منطق دانان و فیلسوفان مسلمان بوده است.
۲- نظریه مطابقت صدق به تنهایی به عنوان ملاک صدق قضایا کافی نیست.
۳- نظریه مطابقت از مبانی نظریه وجود ذهنی در فلسفه اسلامی است.
۴- فیلسوفان اسلامی در بحث علم و عالم و معلوم اجمالاً به این بحث پرداخته اند.
۱-۵ – هدف های تحقیق:
۱- استخراج دیدگاههای منطق دانان و فیلسوفان مسلمان در مورد نظریه‌های صدق
۲- تطبیق نظریه های صدق در منطق اسلامی و غربی
۳- انجام یک کار پژوهشی مستقل در باب نظریه های صدق
۱-۶ روش تحقیق
در این رساله به دلیل تئوریک بودن آن سعی شده است پس از جمع آوری نظریات صدق به تحلیل و نقد و بررسی آنها پرداخته و دیدگاههای مختلف را تا حدودی مقایسه نماییم و در مواردی پیامدهای فلسفی ـ منطقی هر دیدگاه را بیان کنیم و لذا روش ما عمدتاً تحلیلی، تطبیقی و توصیفی است.

۱-۷ – سابقه تحقیق:
۱- در مورد نظریه های صدق در فرهنگ فلسفی و منطقی ما کار مستقلی انجام نشده است.
۲- بسیاری از کارهای انجام شده در این مسأله توسط منطق دانان غربی بوده به ویژه در کتابهای فلسفه منطق بطور مجزا به آن پرداخته اند.
۳- به نظر می رسد یک کار پژوهشی مستقل جهت مقایسه نظریه های صدق در منطق اسلامی و غربی انجام نشده و لذا چنین پژوهشی از اهمیت خاصی برخوردار است.

فهرست مطالب

فصل اول

مقدمه و پیشینه تاریخی

بخش اول:

مقدمه و کلیات و معانی حق و صدق نزد حکمای اسلامی

بخش دوم:

پیشینه تاریخی نظریه مطابقت صدق

بخش سوم:

آیا نظریه مطابقت تعریف صدق است یا ملاک آن

منابع و ماخذ

۱-    آشتیانی، سید جلال الدین، شرح حال و آرای فلسفی ملاصدرا – مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، حوزه علمیه قم، تهران، بهار ۱۳۷۸

۲-       آیر، زبان حقیقت و منطق، ترجمه منوچهر بزرگمهر، انتشارات علمی دانشگاه صنعتی

۳-       ابراهیمی دینانی، غلامحسین، شعاع اندیشه و شهود، انتشارات حکمت چاپ پنجم ۱۳۷۹

۴-       ابراهیمی دینانی، قواعد کلی فلسفه در فلسفه اسلامی، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، تهران ۱۳۷۲

۵-    ابن سینا، حسین ابن عبدا…، الاشارات و التنبیهات مع شرح للمحقق نصیرالدین طوسی و شرح الشرح قطب رازی، نشرالبلاغه، قم

۶-    ابن سینا، حسین ابن عبدا…، الالهیات من کتاب الشفاء، منشورات مکتبه آیه اله المرعشی النجفی، قم المقدسه، ایران ۱۴۰۴ ق

۷-    ابن سینا، حسین ابن عبدا…، المبدأ و المعاد، باهتمام عبدالله نورانی، موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل با همکاری دانشگاه تهران، ۱۳۶۳

 

دانلود فایل

علی بازدید : 279 شنبه 07 تیر 1393 نظرات (0)

مقدمه

حمد و سپاس مخصوص توست ای پروردگار عالمیان، ای که نعمت های پی در پیت، مرا از انجام وظیفه شکر گذاری غافل کرده و فیضان دریای فضل و کرمت، مرا از ستایش، عاجز گردانید و عطای پیوسته ات مرا از ذکر محامد جمالت بازداشته و زحمت های متوالیت، مرا از نشر و بیان نیکویی هایت ناتوان ساخته.

خداوندا! آن کیست که شیرینی محبتت را چشید و جز تو کسی را خواست؟ و آن کیست که به مقام قرب تو انس یافت و لحظه ای روی از تو گردانید؟ الهی ما را از آنان قرار ده که برای مقام قرب و دوستی خود برگزیده ای و خالص برای عشق و محبتت نموده ای.

پیامبران الهی، انسان های مقرب نزد پروردگار، بودند. ایشان هیچ گاه و در هیچ صورتی روی خود را از سمت بارگاه الهی برنگردانیده و حتی در پستی های زندگی از شکر گذاری نزد خداوند بلند مرتبه دست نکشیده اند.

یکی از انبیای مقرب درگاه الهی، حضرت سلیمان علیه السلام میباشد. آن حضرت دارای ویژگی هایی میباشد که در میان انبیای دیگر، نادر است. به طور کلی خداوند به ایشان، سه منبع قدرت مال و علم و حکومت را عطا فرموده و نیروهای آسمانی و زمینی دور از دسترس همگان، که همان باد و جنیان هستند را در اختیار ایشان قرار داد.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                               صفحه

مقدمه. ۱

فصل اول: کلیات و پیشینه، تعریف و تبیین موضوع. ۳

ضرورت و اهداف تحقیق.. ۵

پیشینه موضوع. ۶

فرضیه ها یا سوالات اصلی و فرعی.. ۸

روش تحقیق.. ۹

زمان بندی مراحل انجام تحقیق.. ۹

عناوین کلی و جزئی.. ۱۰

فصل دوم: حضرت داود و حضرت سلیمان علیهما السلام. ۱۱

آغاز کار سلیمان.. ۱۳

نعتمهایی که خداوند به سلیمان داد. ۱۴

پدر بزرگوار او« حضرت داود علیه السلام». ۱۵

فصل سوم : صفات خلقی و خلقی حضرت سلیمان.. ۱۹

الف: صفات خَلقی او. ۱۹

ب: صفات خُلقی او؛ از نگاه قرآن.. ۲۰

۱- نعم العبد بودن.. ۲۰

۲- اواب بودن.. ۲۲

عنوان                                                                                                               صفحه

۳٫ علم و حکمت سلیمان.. ۲۴

۴٫ ادب سلیمان (علیه السلام) ۲۷

فصل چهارم: سلیمان در عهدین و نقد آن.. ۳۰

نسل داود و سلیمان.. ۳۰

نسل سلیمان پادشاه. ۳۱

ادب سلیمان  (درخواست سلیمان از خدا؛) ۳۱

دعای سلیمان برای کسب حکمت.. ۳۳

سلیمان خانه خدا را میسازد. Error! Bookmark not defined.

دیدار ملکه سبا با سلیمان.. ۳۷

مرگ سلیمان.. ۳۸

ندای حکمت.. ۳۹

چند غزل از غزلهای سلیمان (علیه السلام) ۴۰

نقد عهدین.. ۴۰

بتکده های سلیمان ویران میشود. ۴۳

رد اتهامات.. ۴۴

بخش دوم:

حضرت سلیمان علیه السلام در قرآن و پاسخ به بعضی از شبهات پیرامون آن

فصل اول: ملک و حکومت و کارگزاران حضرت سلیمان علیه السلام. ۴۵

فصل دوم: علم و حکمت حضرت سلیمان «علیه السلام». ۶۹

عنوان                                                                                                               صفحه

اوابیت حضرت سلیمان (علیه السلام) ۷۳

سلسله اوابین.. ۷۵

فصل سوم : هدهد و دعوت از ملکه سبا و اسلام آوردن او. ۷۹

درس نظارت به زمامداران.. ۸۰

درس آزادگی.. ۸۳

نظام مشورتی.. ۹۶

نپذیرفتن هدیه. ۱۰۲

سرانجام کار ملکه سبا ۱۱۴

فصل چهارم : وراثت سلیمان و آشنایی با منطق حیوانات.. ۱۱۵

وراثت سلیمان.. ۱۲۰

سمبل قدرت.. ۱۲۱

آشنایی با منطق حیوانات.. ۱۲۷

فصل پنجم : امتحان از حضرت سلیمان (امتحان سلیمان و طلب مشیت الهی) ۱۳۲

پناه بردن به خدا از آزمایش… ۱۳۷

فصل ششم: حضرت سلیمان علیه السلام و لقا پروردگار. ۱۳۹

فصل هفتم: شبهات و پاسخ به آنها ۱۴۲

بخش سوم:حضرت سلیمان علیه السلام در روایات

فصل اول : حضرت سلیمان علیه السلام و صفات اخلاقی.. ۱۵۰

روایات در مورد سوره ص۳۲٫ ۱۵۳

عنوان                                                                                                               صفحه

روایات در مورد سوره سبا آیه ۱۲٫ ۱۵۴

سفره مهمانی و سفره شخصی حضرت سلیمان (ع) ۱۵۷

چهار صفت از صفات اخلاقی.. ۱۵۷

اعتکاف حضرت سلیمان.. ۱۵۸

روزه حضرت سلیمان.. ۱۵۸

قضاوت در مورد باد. ۱۵۹

بهشت.. ۱۶۰

سلیمان(ع) و خانه کعبه. ۱۶۰

عشق حقیقی و پند پذیری ایشان از پیرامون خود. ۱۶۰

سلیمان و آیه شریفه بسم الله الرحمن الرحیم. ۱۶۳

فصل دوم : حضرت سلیمان علیه السلام و ملک و حکومت و کارگزاران او. ۱۶۴

تماثیل‌. ۱۷۱

فهمیدن زبان موجودات.. ۱۷۱

اسم اعظم. ۱۷۳

انگشتر. ۱۷۳

جانشینی سلیمان.. ۱۷۵

قبض روح آن حضرت.. ۱۷۷

عنوان                                                                                                               صفحه

نتیجه گیری.. ۱۷۸

فهرست منابع فارسی.. ۱۷۹

فهرست منابع عربی.. ۱۸۱

فهرست منابع فارسی

  1. کتاب مقدس(تورات)
  2. انصاری، محمد علی ، ملک سلیمان، چاپ ۲، سال انتشار ۱۳۸۶٫
  3. انصاریان، حسین، سیمای نماز در آئینه حیات، انتشارات پیام آزادی، چاپ اول، سال انتشار ۱۳۷۵٫
  4. تاج لنگرودی، محمد مهدی، اخلاق انبیاء، ناشر: مولف کتاب، چاپ اول، سال انتشار ۱۳۷۰٫
  5. آیت ا… جوادی آملی، عبدا…، تفسیر موضوعی قرآن، مرکز نشر اسراء ، چاپ سوم، سال انتشار ۱۳۸۳٫
  6. حسینی دشتی، سید مصطفی، معارف و معاریف، انتشارات دانش قم، نوبت چاپ دوم، زمستان ۱۳۸۶٫

 

فهرست منابع عربی:

  1. قرآن مجید، ترجمه مرحوم الهی قمشه‌ای .
  2. نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتی.
  3. ابوزره، محمد، معجزه بزرگ، ترجمه محمود ذبیحی، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ ۲، سال انتشار ۱۳۷۹٫
  4. جزایری، سید نعمت ا… ، قصص الانبیاء، مترجم:‌ یوسف عزیزی، انتشارات هاد، سال انتشار ۱۳۷۹٫
  5. طباره، عفیف عبدالفتاح، همراه با پیامبران در قرآن، مترجمان، حسین خاکساران و عباس جلالی، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، سال انتشار ۱۳۷۹٫
  6. طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، موسسه انتشارات دارالعلم.

 

دانلود فایل

علی بازدید : 129 جمعه 06 تیر 1393 نظرات (0)

مقدمه

بر اساس کشفیات باستان شناسی و مطالعات تاریخی، جامعه شرقی و به ویژه منطقة بین النهرین محل ظهور نخستین تمدن بشری و کانون تجمع انسانی است. به همین دلیل و به منظور انتظام بخشیدن به روابط اجتماعی و تهذیب اخلاقی، دین کانون مظهر ادیان الهی و حتی مذاهب غیر آسمانی است جذابیت‌های اقتصادی، دینی، جغرافیایی و بخصوص شرایط شبه جزیره بودن این منطقه از آغاز شکل گیری ؟ نیست موجب گردید که هر قدمی برای دستیابی به این جذابیت‌ها منطقه را مورد هجوم قرار دهد. این تهاجم موجب گردید که خاورمیانه منطقه‌ای از نژادها – مذاهب زبانها و خلاصه مجموعة فرهنگی تفکیک ناپذیر شود. اما از میان تهاجم فرهنگ‌های مهاجم آنچه که خاصیت اثر گذاری و تاثیر پذیری بیشتری درشت فرهنگ غربی بود. آشنایی اروپا با منطقة خاور نسبت (گر چه این یک اصطلاح قرن نوزدهمی است) و تاثیر متقابل فرهنگی ناشی از دلایل بسیاری است در جمله قرابت جغرافیایی – منافع مشترک تجاری با محوریت دریای سیاه دریای مدیترانه و خلیج فارس  – ؟ ادیان ابراهیمی یهودیت  و مسیحیت – تشکیل نخستین کلوینهای یونانی در قرن ششم ق – م در دهانه نیل – نخستین برخورد نظامی میان ایران و یونان و سپس روم – تشابه نژادی میان اروپا و ایران (اروپاییان معتقدند که ما شرق را بازرتشت ؟ ایران شناختیم) تمام این دلایل قطعاً به دنبال برخوردهای نظامی – روابط تجاری و تأثیرات مذهبی موجب کنش‌های فرهنگی میان شرق و غرب و به ویژه پس از ظهور اسلام باعث تأثیر و تأثیرات مذهبی موجب کنش‌های فرهنگی میان شرق و غرب و به ویژه پس از ظهور اسلام باعث تأثیر و تأثر فرهنگی بین اسلام و مسیحیت شد. بنابراین منطقة ما از دورة سومریان با اقلام حاشیه ؟ مدیترانه ارتباط داشته، اما از دورة یونانیان این ارتباط بیشتر در قالب نظامی – تجاری – سیاسی و مذهبی بوده است.

نتیجه گیری

موضوع مورد مطالعه در این طرح به دلیل گستردگی بستر تاریخ و وسعت مبادلات فرهنگی میان دو کانون تمدن بزرگ اسلام و مسیحیت طی دورة هزار سالة قرون وسطی از یک سو قابل اهمیت است اما از جهت دیگر به علت تنوع موضوعی – چگونگی انتقال فرهنگ و تمدن اسلامی به اروپا و میزان تأثیرگذاری آن و اختلاف نظر محققان اروپایی در خصوص تأثیرگذاری ، کل موضوع را در یک پیچیدگی مفهومی قرار داده است اما ظن غالب در میان اکثر علماء دیروز و امروز اروپا این است که پس از ظهور اسکندر و لشکرکشی او به شرق وی که در پی تحقق نظریة «جهان وطنی» سوفسطابیان و و استقرار امپراتوری واحد در سطح جهانی آباد آنروز بود ، بعد از تصرف مصر و ساخت شهر اسکندریه تصمیم گرفت آتن رابه این شهر منتقل کند. بنابراین میراث علم و فلسفة یونانی به همت اسکندر به اسکندریه انتقال یافت و در این شهر دانشمندان برجسته ای مثل اقلیدوس . بطلمیوس و ارشمیدوس باب جدیدی از علم یونانی را در اینجا گشودند که حکایت ازتخصصی شدن علم از جمله ریاضیات – نجوم و فیزیک و شیمی میکرد. به این ترتیب اسکندریه به کانون درخشانی تبدیل شد و تا بعد از اسلام نیز این درخشندگی ادامه داشت.

 

دانلود فایل

علی بازدید : 137 یکشنبه 25 خرداد 1393 نظرات (0)

۱- تعریف اکراه

۱-۱ تعریف لغوی: مصدر باب افعال یعنی وادار کردن، ثلاثی مجرد آن کره بالضم نیز به همین معناست ولی کره بالفتح یعنی رنج و مشقت بردن.[۱] کسی را به زور به کاری واداشتن، فشار، زور.[۲] در این ارتباط باید به تعریف چند واژه عنایت داشت: کُره یا گره به معنی حالت اکراه آمیز، مُکره به  معنی کسی که مورد اکراه قرار گرفته و مکره یا کسی که اکراه را اعمال کرده.

۱-۲ تعریف اصطلاحی: اکراه در اصطلاح فقها و حقوقدانان به چند معنا آمده است که به تعدادی از آنها اشاره می گردد.

۱-۲-۱- قانون مدنی اکراه را تعریف نکرده است ولی از مجموع مواد ۲۰۲ الی ۲۰۶ می توان دریافت اکراه را فشار مادی یا معنوی و روحی می داند که از خارج بر شخص وارد می شود تا او را وادار به یک یا چند عمل حقیقی نماید.[۳]

۱-۲-۲- حمل الغیر علی ما یکرهه: یعنی وادار کردن کسی به انجام کاری که از آن کراهت دارد.[۴]

۱-۲-۳- حمل الغیر علی شی قهراً: یعنی وادار کردن کسی به زور برای انجام کاری.
۱-۲-۴- حمل الغیر علی ما لایرضاه: یعنی وادار کردن کسی به انجام کاری که رضایت ندارد.
۱-۲-۵- (المکره) قاصد الی اللفظ غیر قاصد الی مدلوله: مُکره کسی است که قصد لفظ می کند ولی قصد مدلول آنرا نمی نماید.
۱-۲-۶- اکراه فشاری است که به سبب آن اراده شخص تحت تأثیر قرار گرفته و با تعاقد، آن فشار را مندفع می نماید.
۱-۲-۷- اکراه اجبار غیر قانونی شخص است بر اینکه عملی را بدون رضایت و از روی ترس انجام دهد.
۱-۲-۸- اکراه عملی است تهدیدآمیز از طرف کسی (خواه او طرف عقد باشد و خواه نباشد) نسبت به دیگری به منظور تحقق بخشیدن عملی حقوقی (فعل – ترک) مورد نظر اکراه کننده

فهرست عناوین

فصل اول : مقدمه

۱- تعریف اکراه

۱-۱- تعریف لغوی

۱-۲- تعریف اصطلاحی

۲- فرق اکراه مدنی و اکراه جزائی

فصل دوم: بررسی اکراه و مقایسه آن با مفاهیم مشابه

۱- ارکان اکراه

۱-۱- وجود مکره بالفتح

۱-۲- وجود مکره با کلر

۱-۳- تهدید و اکراه

۱-۴-قلمرو اکراه

۲-عناصر اکراه

۲-۱- انجام عمل

۲-۲- موثر بودن تهدید

۲-۳- عادتا غیر قابل تحمل بودن تهدید

۲-۴- موثر بودن تهدید درهرشخص با شعور

۲-۵- انحصار تهدید به جان ، مال، آبروی تهدید شونده یا اقوام نزدیک او

۲-۶- نامشروع و غیر قانونی بودن موضوع تهدید

۲-۷- علت عمده عقد بودن ترس ناشی ازتهدید

۲-۸- عجز از تفصی یا فقدان راه خلاص از اکراه

۳- مقایسه اکراه بااجبار

۳-۱- تعریف اجبار

۳-۲- تفاوت اجبار واکراه

۴- مقایسه اکراه با اضطرار

۴-۱- تعریف اضطرار

۴-۲- ارکان اضطرار

۴-۳- تفاوت اکراه بااضطرار

۴-۴- وضعیت عقد مضطر از جهت صحت یا بطلان

فصل سوم: وضعیت حقوقی عقد مکره و کارکرد اجازه در آن

اول) وضعیت حقوقی عقد مکره

۱-   نظریه بطلان عقد مکره

۱-۱-نظریه اول

۱-۲-نظریه دوم

۲-نظریه عدم نفوذ عقد مکره

۲-۱-نظریه اول

۲-۲-نظریه دوم

۳-تبیین حدیث رفع در قول به عدم نفوذ عقد مکره

دوم) کارکرد اجازه در عقد فضولی

۱-   نظریه نقل

۲-   نظریه کشف

فهرست منابع

۱-   قرآن مجید

۲-   محمد معین، فرهنگ فارسی معین

۳-   پرویز نوین – حقوق مدنی ۳

۴-   محمدجعفر جعفری لنگرودی، ترمینولوژی حقوق

۵-   ناصر کاتوزیان، قواعد عمومی قراردادها، ج ۱

۶-   مرتضی انصاری ، المکاسب

۷-   روح ا… خمینی، البیع، ج ۲

۸-   ابوالقاسم خوئی، مصباح الفقاهه، ج ۳

۹-   عبدالرزاق السنهوری، الوسیط فی شرح قانون مدنی، ج ۱

 

دانلود فایل

علی بازدید : 133 دوشنبه 12 خرداد 1393 نظرات (0)

پیشگفتار

سخن از مدیریت در دین مبین اسلام است، مدیریتی که متاسفانه باید اعتراف نمود که در طول تاریخ از آن سخن زیادی گفته نشده است.

جامعه‌ای که نام اسلامی را به همراه خود یدکی می‌کشد، نمی‌تواند در وادی مدیریت اسلامی قدم نگذاشته و از چشمه پر فیض‌ان سیراب نگردد.

هر چند بعضی از صاحب‌نظران معتقدند که امروزه دستاوردهای علومی که در خدمت مدیریت قرار دارد، نیاز را به الهام از رهنمودهای نظری کم کرده است، ولی دقت نظر در مفاهیم آیات و اخبار و احادیثی که مدیران به استفاده از این دست‌آوردها سوق داده و راه را برای موفقیت سازمانها هموار می‌کند، نظری تلقی نمودن رهنمودهای قرآن را کاهش می‌دهد، بطوریکه قرآن کریم دائماً اهمیت تدبیر را برای انسان یادآور می‌شود تا اینکه او بتواند در انجام هر کار و حل هر مشکلی موفقیت حاصل نماید.

تدبیر در امور اجتماعی که شئون زندگی انسانها رادر بر می‌گیرد از اهمیت خاصی برخوردار است، و به همین سبب خداوند نیز در کتاب انسان ساز خود که توسط حضرت محمد مصطفی (ع) نازل شده به تدبیر کنندگان قسم یاد می‌نماید و اهمیت این امر را برای انسانها روشن می‌سازد.

همانگونه که در سوره النازعات، آیه ۵ به این موضوع اشاره کرد و می‌فرماید:

«فالمد برات امراَ»

«پس سوگند به تدبیر کنندگان»

ضرورت تدبیر، ضرورت مدیریت را آشکار می سازد، که در یک اهتمام جمعی، آن کس که زمام امور را با تمام اختیارات آن بدست می‌گیرد، چو نیکوست که از کیفیت اندیشه و تفکر نیز برخوردار باشد و برای بهبود حرکت جمعی بتواند تدبیر و اندیشه را در جامعه‌ای که حرکت به سوی پیاده کرد احکام و فرآمین الهی دارد، بکار برد، تا بنای نظام خود را بر اسلام استوار سازد و بدینوسیله در انتخاب و انتصاب مدیران از هیچ تلاشی فروگذار نشود تا در عمل پیروز گردد.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                  صفحه

پیشگفتار

فصل اول: کلیات

۱-   مقدمه

۲-   معرفی موضوع تحقیق

۳-   اهمیت تحقیق

۴-   انگیزه و هدف از تحقیق

۵-   روش تحقیق

۶-   موانع و مشکلات تحقیق

فصل دوم: ضرورت شناخت انسان و رهبری از دیدگاه اسلام

۱-   طرح بحث

۲-   ضرورت شناخت انسان از دیدگاه اسلام و قرآن

۳-   ضرورت شناخت رهبری و مدیریت برای انسان

۴-   تحلیلی از رهبری و مدیریت در اسلام

فصل سوم: ضرورت شناخت سازمان از دیدگاه اسلام

۱-   سازمان چیست؟

۲-   فلسفه وجودی سازمانها

۳-   مفهوم اسلامی سازمان

فصل چهارم: سیر تحول مدیریت در تاریخ زندگی انسان

۱-   رهبری و مدیریت در جوامع باستانی

۲-   نگرش بر جنبش مدیریت عملی

۳-   بررسی مکاتب و تئوریهای مدیریت

فصل پنجم: بررسی معیارهای شایستگی مدیریت از دیدگاه اسلام

۱-   طرح بحث

۲-   معرفی معیارها

الف -  تعهد

ب- تخصص

ج – کفایت

فصل ششم: بررسی شرایط و اوصاف یک مدیر موفق از دیدگاه اسلام

الف) طرح بحث

۱-   اشراف مدیر

۲-   قدرت مدیر

۳-   قاطعیت مدیر

۴-   مدیر مجری قانون

۵-   کار امروز را به فردا نیداختن مدیر

۶-   ایجاد جو تشویق و تنبیه

ب) معرفی عوامل موثر در موفقیت مدیر

۱-   اختیار

۲-   اعتماد به نفس

۳-   تنظیم وقت و تقسیم کار

۴-   ایجاد روابط صمیمانه انسانی

۵-   گذشته‌نگری

۶-   آینده‌نگری

۷-   ابهام‌زدائی

منابع و مآخذ

 

منابع و ماخذ

۱-   قرآن کریم

۲-   نهج‌البلاغه

۳-   اصول کافی، فیض السلام محمد تقی جعفری

۴-   وسائل الشیعه

۵-   اسلام و مقتضیان زمان، شهید مطهری

۶-   مقدمه‌ای بر جهان بینی اسلام،  شهید مطهری

۷-   سیری بر اندیشه‌های اداری، علیرضا بشارت.

۸-   تحلیلی از مدیریت اسلامی، غلامرضا اشرف سمنانی

۹-   سازمان و مدیریت، علیمحمد اقتداری

۱۰-           اصول مدیریت، لئونارد کازمایر، اصغر زمردیان.

۱۱-           مجله دانش مدیریت، دانشکده علوم اداری و مدیریت بازرگانی.

 

دانلود فایل

علی بازدید : 119 یکشنبه 11 خرداد 1393 نظرات (0)

پیشگفتار

سخن از مدیریت در دین مبین اسلام است، مدیریتی که متاسفانه باید اعتراف نمود که در طول تاریخ از آن سخن زیادی گفته نشده است.

جامعه‌ای که نام اسلامی را به همراه خود یدکی می‌کشد، نمی‌تواند در وادی مدیریت اسلامی قدم نگذاشته و از چشمه پر فیض‌ان سیراب نگردد.

هر چند بعضی از صاحب‌نظران معتقدند که امروزه دستاوردهای علومی که در خدمت مدیریت قرار دارد، نیاز را به الهام از رهنمودهای نظری کم کرده است، ولی دقت نظر در مفاهیم آیات و اخبار و احادیثی که مدیران به استفاده از این دست‌آوردها سوق داده و راه را برای موفقیت سازمانها هموار می‌کند، نظری تلقی نمودن رهنمودهای قرآن را کاهش می‌دهد، بطوریکه قرآن کریم دائماً اهمیت تدبیر را برای انسان یادآور می‌شود تا اینکه او بتواند در انجام هر کار و حل هر مشکلی موفقیت حاصل نماید.

تدبیر در امور اجتماعی که شئون زندگی انسانها رادر بر می‌گیرد از اهمیت خاصی برخوردار است، و به همین سبب خداوند نیز در کتاب انسان ساز خود که توسط حضرت محمد مصطفی (ع) نازل شده به تدبیر کنندگان قسم یاد می‌نماید و اهمیت این امر را برای انسانها روشن می‌سازد.

همانگونه که در سوره النازعات، آیه ۵ به این موضوع اشاره کرد و می‌فرماید:

«فالمد برات امراَ»

«پس سوگند به تدبیر کنندگان»

ضرورت تدبیر، ضرورت مدیریت را آشکار می سازد، که در یک اهتمام جمعی، آن کس که زمام امور را با تمام اختیارات آن بدست می‌گیرد، چو نیکوست که از کیفیت اندیشه و تفکر نیز برخوردار باشد و برای بهبود حرکت جمعی بتواند تدبیر و اندیشه را در جامعه‌ای که حرکت به سوی پیاده کرد احکام و فرآمین الهی دارد، بکار برد، تا بنای نظام خود را بر اسلام استوار سازد و بدینوسیله در انتخاب و انتصاب مدیران از هیچ تلاشی فروگذار نشود تا در عمل پیروز گردد.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                  صفحه

پیشگفتار

فصل اول: کلیات

۱-   مقدمه

۲-   معرفی موضوع تحقیق

۳-   اهمیت تحقیق

۴-   انگیزه و هدف از تحقیق

۵-   روش تحقیق

۶-   موانع و مشکلات تحقیق

فصل دوم: ضرورت شناخت انسان و رهبری از دیدگاه اسلام

۱-   طرح بحث

۲-   ضرورت شناخت انسان از دیدگاه اسلام و قرآن

۳-   ضرورت شناخت رهبری و مدیریت برای انسان

۴-   تحلیلی از رهبری و مدیریت در اسلام

فصل سوم: ضرورت شناخت سازمان از دیدگاه اسلام

۱-   سازمان چیست؟

۲-   فلسفه وجودی سازمانها

۳-   مفهوم اسلامی سازمان

فصل چهارم: سیر تحول مدیریت در تاریخ زندگی انسان

۱-   رهبری و مدیریت در جوامع باستانی

۲-   نگرش بر جنبش مدیریت عملی

۳-   بررسی مکاتب و تئوریهای مدیریت

فصل پنجم: بررسی معیارهای شایستگی مدیریت از دیدگاه اسلام

۱-   طرح بحث

۲-   معرفی معیارها

الف -  تعهد

ب- تخصص

ج – کفایت

فصل ششم: بررسی شرایط و اوصاف یک مدیر موفق از دیدگاه اسلام

الف) طرح بحث

۱-   اشراف مدیر

۲-   قدرت مدیر

۳-   قاطعیت مدیر

۴-   مدیر مجری قانون

۵-   کار امروز را به فردا نیداختن مدیر

۶-   ایجاد جو تشویق و تنبیه

ب) معرفی عوامل موثر در موفقیت مدیر

۱-   اختیار

۲-   اعتماد به نفس

۳-   تنظیم وقت و تقسیم کار

۴-   ایجاد روابط صمیمانه انسانی

۵-   گذشته‌نگری

۶-   آینده‌نگری

۷-   ابهام‌زدائی

منابع و مآخذ

 

منابع و ماخذ

۱-   قرآن کریم

۲-   نهج‌البلاغه

۳-   اصول کافی، فیض السلام محمد تقی جعفری

۴-   وسائل الشیعه

۵-   اسلام و مقتضیان زمان، شهید مطهری

۶-   مقدمه‌ای بر جهان بینی اسلام،  شهید مطهری

۷-   سیری بر اندیشه‌های اداری، علیرضا بشارت.

۸-   تحلیلی از مدیریت اسلامی، غلامرضا اشرف سمنانی

۹-   سازمان و مدیریت، علیمحمد اقتداری

۱۰-           اصول مدیریت، لئونارد کازمایر، اصغر زمردیان.

۱۱-           مجله دانش مدیریت، دانشکده علوم اداری و مدیریت بازرگانی.

 

دانلود فایل

علی بازدید : 99 یکشنبه 11 خرداد 1393 نظرات (0)

پیشگفتار

سخن از مدیریت در دین مبین اسلام است، مدیریتی که متاسفانه باید اعتراف نمود که در طول تاریخ از آن سخن زیادی گفته نشده است.

جامعه‌ای که نام اسلامی را به همراه خود یدکی می‌کشد، نمی‌تواند در وادی مدیریت اسلامی قدم نگذاشته و از چشمه پر فیض‌ان سیراب نگردد.

هر چند بعضی از صاحب‌نظران معتقدند که امروزه دستاوردهای علومی که در خدمت مدیریت قرار دارد، نیاز را به الهام از رهنمودهای نظری کم کرده است، ولی دقت نظر در مفاهیم آیات و اخبار و احادیثی که مدیران به استفاده از این دست‌آوردها سوق داده و راه را برای موفقیت سازمانها هموار می‌کند، نظری تلقی نمودن رهنمودهای قرآن را کاهش می‌دهد، بطوریکه قرآن کریم دائماً اهمیت تدبیر را برای انسان یادآور می‌شود تا اینکه او بتواند در انجام هر کار و حل هر مشکلی موفقیت حاصل نماید.

تدبیر در امور اجتماعی که شئون زندگی انسانها رادر بر می‌گیرد از اهمیت خاصی برخوردار است، و به همین سبب خداوند نیز در کتاب انسان ساز خود که توسط حضرت محمد مصطفی (ع) نازل شده به تدبیر کنندگان قسم یاد می‌نماید و اهمیت این امر را برای انسانها روشن می‌سازد.

همانگونه که در سوره النازعات، آیه ۵ به این موضوع اشاره کرد و می‌فرماید:

«فالمد برات امراَ»

«پس سوگند به تدبیر کنندگان»

ضرورت تدبیر، ضرورت مدیریت را آشکار می سازد، که در یک اهتمام جمعی، آن کس که زمام امور را با تمام اختیارات آن بدست می‌گیرد، چو نیکوست که از کیفیت اندیشه و تفکر نیز برخوردار باشد و برای بهبود حرکت جمعی بتواند تدبیر و اندیشه را در جامعه‌ای که حرکت به سوی پیاده کرد احکام و فرآمین الهی دارد، بکار برد، تا بنای نظام خود را بر اسلام استوار سازد و بدینوسیله در انتخاب و انتصاب مدیران از هیچ تلاشی فروگذار نشود تا در عمل پیروز گردد.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                  صفحه

پیشگفتار

فصل اول: کلیات

۱-   مقدمه

۲-   معرفی موضوع تحقیق

۳-   اهمیت تحقیق

۴-   انگیزه و هدف از تحقیق

۵-   روش تحقیق

۶-   موانع و مشکلات تحقیق

فصل دوم: ضرورت شناخت انسان و رهبری از دیدگاه اسلام

۱-   طرح بحث

۲-   ضرورت شناخت انسان از دیدگاه اسلام و قرآن

۳-   ضرورت شناخت رهبری و مدیریت برای انسان

۴-   تحلیلی از رهبری و مدیریت در اسلام

فصل سوم: ضرورت شناخت سازمان از دیدگاه اسلام

۱-   سازمان چیست؟

۲-   فلسفه وجودی سازمانها

۳-   مفهوم اسلامی سازمان

فصل چهارم: سیر تحول مدیریت در تاریخ زندگی انسان

۱-   رهبری و مدیریت در جوامع باستانی

۲-   نگرش بر جنبش مدیریت عملی

۳-   بررسی مکاتب و تئوریهای مدیریت

فصل پنجم: بررسی معیارهای شایستگی مدیریت از دیدگاه اسلام

۱-   طرح بحث

۲-   معرفی معیارها

الف -  تعهد

ب- تخصص

ج – کفایت

فصل ششم: بررسی شرایط و اوصاف یک مدیر موفق از دیدگاه اسلام

الف) طرح بحث

۱-   اشراف مدیر

۲-   قدرت مدیر

۳-   قاطعیت مدیر

۴-   مدیر مجری قانون

۵-   کار امروز را به فردا نیداختن مدیر

۶-   ایجاد جو تشویق و تنبیه

ب) معرفی عوامل موثر در موفقیت مدیر

۱-   اختیار

۲-   اعتماد به نفس

۳-   تنظیم وقت و تقسیم کار

۴-   ایجاد روابط صمیمانه انسانی

۵-   گذشته‌نگری

۶-   آینده‌نگری

۷-   ابهام‌زدائی

منابع و مآخذ

 

منابع و ماخذ

۱-   قرآن کریم

۲-   نهج‌البلاغه

۳-   اصول کافی، فیض السلام محمد تقی جعفری

۴-   وسائل الشیعه

۵-   اسلام و مقتضیان زمان، شهید مطهری

۶-   مقدمه‌ای بر جهان بینی اسلام،  شهید مطهری

۷-   سیری بر اندیشه‌های اداری، علیرضا بشارت.

۸-   تحلیلی از مدیریت اسلامی، غلامرضا اشرف سمنانی

۹-   سازمان و مدیریت، علیمحمد اقتداری

۱۰-           اصول مدیریت، لئونارد کازمایر، اصغر زمردیان.

۱۱-           مجله دانش مدیریت، دانشکده علوم اداری و مدیریت بازرگانی.

 

دانلود فایل

علی بازدید : 209 یکشنبه 11 خرداد 1393 نظرات (0)

پیشگفتار

سخن از مدیریت در دین مبین اسلام است، مدیریتی که متاسفانه باید اعتراف نمود که در طول تاریخ از آن سخن زیادی گفته نشده است.

جامعه‌ای که نام اسلامی را به همراه خود یدکی می‌کشد، نمی‌تواند در وادی مدیریت اسلامی قدم نگذاشته و از چشمه پر فیض‌ان سیراب نگردد.

هر چند بعضی از صاحب‌نظران معتقدند که امروزه دستاوردهای علومی که در خدمت مدیریت قرار دارد، نیاز را به الهام از رهنمودهای نظری کم کرده است، ولی دقت نظر در مفاهیم آیات و اخبار و احادیثی که مدیران به استفاده از این دست‌آوردها سوق داده و راه را برای موفقیت سازمانها هموار می‌کند، نظری تلقی نمودن رهنمودهای قرآن را کاهش می‌دهد، بطوریکه قرآن کریم دائماً اهمیت تدبیر را برای انسان یادآور می‌شود تا اینکه او بتواند در انجام هر کار و حل هر مشکلی موفقیت حاصل نماید.

تدبیر در امور اجتماعی که شئون زندگی انسانها رادر بر می‌گیرد از اهمیت خاصی برخوردار است، و به همین سبب خداوند نیز در کتاب انسان ساز خود که توسط حضرت محمد مصطفی (ع) نازل شده به تدبیر کنندگان قسم یاد می‌نماید و اهمیت این امر را برای انسانها روشن می‌سازد.

همانگونه که در سوره النازعات، آیه ۵ به این موضوع اشاره کرد و می‌فرماید:

«فالمد برات امراَ»

«پس سوگند به تدبیر کنندگان»

ضرورت تدبیر، ضرورت مدیریت را آشکار می سازد، که در یک اهتمام جمعی، آن کس که زمام امور را با تمام اختیارات آن بدست می‌گیرد، چو نیکوست که از کیفیت اندیشه و تفکر نیز برخوردار باشد و برای بهبود حرکت جمعی بتواند تدبیر و اندیشه را در جامعه‌ای که حرکت به سوی پیاده کرد احکام و فرآمین الهی دارد، بکار برد، تا بنای نظام خود را بر اسلام استوار سازد و بدینوسیله در انتخاب و انتصاب مدیران از هیچ تلاشی فروگذار نشود تا در عمل پیروز گردد.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                  صفحه

پیشگفتار

فصل اول: کلیات

۱-   مقدمه

۲-   معرفی موضوع تحقیق

۳-   اهمیت تحقیق

۴-   انگیزه و هدف از تحقیق

۵-   روش تحقیق

۶-   موانع و مشکلات تحقیق

فصل دوم: ضرورت شناخت انسان و رهبری از دیدگاه اسلام

۱-   طرح بحث

۲-   ضرورت شناخت انسان از دیدگاه اسلام و قرآن

۳-   ضرورت شناخت رهبری و مدیریت برای انسان

۴-   تحلیلی از رهبری و مدیریت در اسلام

فصل سوم: ضرورت شناخت سازمان از دیدگاه اسلام

۱-   سازمان چیست؟

۲-   فلسفه وجودی سازمانها

۳-   مفهوم اسلامی سازمان

فصل چهارم: سیر تحول مدیریت در تاریخ زندگی انسان

۱-   رهبری و مدیریت در جوامع باستانی

۲-   نگرش بر جنبش مدیریت عملی

۳-   بررسی مکاتب و تئوریهای مدیریت

فصل پنجم: بررسی معیارهای شایستگی مدیریت از دیدگاه اسلام

۱-   طرح بحث

۲-   معرفی معیارها

الف -  تعهد

ب- تخصص

ج – کفایت

فصل ششم: بررسی شرایط و اوصاف یک مدیر موفق از دیدگاه اسلام

الف) طرح بحث

۱-   اشراف مدیر

۲-   قدرت مدیر

۳-   قاطعیت مدیر

۴-   مدیر مجری قانون

۵-   کار امروز را به فردا نیداختن مدیر

۶-   ایجاد جو تشویق و تنبیه

ب) معرفی عوامل موثر در موفقیت مدیر

۱-   اختیار

۲-   اعتماد به نفس

۳-   تنظیم وقت و تقسیم کار

۴-   ایجاد روابط صمیمانه انسانی

۵-   گذشته‌نگری

۶-   آینده‌نگری

۷-   ابهام‌زدائی

منابع و مآخذ

 

منابع و ماخذ

۱-   قرآن کریم

۲-   نهج‌البلاغه

۳-   اصول کافی، فیض السلام محمد تقی جعفری

۴-   وسائل الشیعه

۵-   اسلام و مقتضیان زمان، شهید مطهری

۶-   مقدمه‌ای بر جهان بینی اسلام،  شهید مطهری

۷-   سیری بر اندیشه‌های اداری، علیرضا بشارت.

۸-   تحلیلی از مدیریت اسلامی، غلامرضا اشرف سمنانی

۹-   سازمان و مدیریت، علیمحمد اقتداری

۱۰-           اصول مدیریت، لئونارد کازمایر، اصغر زمردیان.

۱۱-           مجله دانش مدیریت، دانشکده علوم اداری و مدیریت بازرگانی.

 

دانلود فایل

تعداد صفحات : 2

اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آمار سایت
  • کل مطالب : 1106
  • کل نظرات : 5
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 1
  • آی پی امروز : 2
  • آی پی دیروز : 83
  • بازدید امروز : 4
  • باردید دیروز : 237
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 4
  • بازدید ماه : 3,937
  • بازدید سال : 33,705
  • بازدید کلی : 243,587